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受戒心得体会 _受戒读书心得体会范文 5 篇
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精选 受戒心得体会 ( 一)
《受戒》篇幅不长，却写得十分有画面感。我读着似乎都能想象到文中所描绘的场景，故事性很强。虽然没有什么惊人的场面描述，没有华丽的辞藻，仅是白描的笔触却也写得生动。
故事中的人物都很饱满，是完整的人。比如写明子受戒时，有一
个山东和尚受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺
不烧了 ! ”简直就是村野俗夫 ! 这和尚的反应让人觉得十分的真实， 直
爽的山东汉子的形象跃然纸上。 虽写的是和尚， 却不是超脱世俗的和
尚，境界很高，只知吃斋念佛，不食人间烟火。和尚也在那个世外桃
源过得潇洒，能够自给自足，靠着自我的本事获得吃穿，那里的和尚
能够偶尔吃肉，甚至能够娶妻。还有小英子家房子独村独落，有田没
有全拿来种粮食， 而是有半亩种了小英子喜欢的荸荠。 这种有些理想
化的社会生活，在当时就应是有些超凡的。
故事中明子和小英子之间的感情纯纯的。 从开始到结尾， 两人之间的关系总有些微妙。开头埋了伏笔，将两人从空间上拉近，到之后两人之间不断的交集。似乎只是孩子间，玩伴间的情谊，没有明确的错综复杂的感情，一向简简单单，似水长流，一点一点渗透到故事中，一种朦胧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一个省略号结尾。
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参考 受戒心得体会 ( 二)
曾经，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在这里我仿佛来到了一个原始的乌托邦， 一个宁静美妙的世外桃源， 并不顾一切地爱上了它 !
那是一片理想的乐土，确切的说，这是一个原始的乌托邦，在庵赵庄人们的心中，和尚和种地，织席，箍桶，画画等行当没什么不同，他们都是自由平等的职业人，与世道的艰辛，人生的苦涩都无关。如小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树 ; 赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物 ; 两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊，从这家人的日子，就可看出庵赵庄芸芸众生的一斑。
至于荸荠庵里的僧侣生活就更令人向往了， 完全没有一般佛门寺
庙里清规的羁绊。这里的和尚只要会一点做法事的基本功如放瑜伽焰
口，拜梁黄忏之类，从此就可以吃现成饭，可以赚钱，可以还俗，可
以娶亲，还可以买田置地， 过优哉游哉的神仙日子。庵里的老师傅终
日枯坐念佛，不问世事，在那“一花一世界”里沉醉。大师父仁山是
“当家的”，管着经账，租账，债账三本帐簿，平日在庵里从不穿袈
裟，经常是披件短僧衣， 袒露着他那黄色的圆肚皮， 光脚踢踏着拖鞋 ;
其他两位师傅也是各有千秋， 二师父在俗世是有家眷的， 甚至每年还
把他老婆接来避暑纳凉 ; 三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的
绝活，甚至每场法事之后， 村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。最
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让人诧异的是他们吃肉从不瞒人，甚至过年的时候就在大殿上杀猪，这里的和尚过着日复一日， 年复一年的祥乐时光， 这哪里是一个“佛门净土”，分明就是一个现代版的“桃花源”。
就在这样一个世外桃源般的梦境中， 我们的小主人公小明子和小英子相遇了 : 小明子他面如朗月，声如钟磬，聪颖好学，在随舅舅出家做了和尚渡船时，遇上了小英子，渐渐的，他们就成了好朋友，明子经常上小英子家，就这样，他们间朦胧的初恋就悄然萌生了，他们一起做针织，一个画花，一个刺绣 ; 他们一起栽秧，放牛，割稻子，看打场，特别是他们挖荸荠后回家的一段白描， “她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留下了一串脚印。 明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有过一种从来没有过的感觉， 他觉得心里痒痒的。 这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 ”多美的描写啊， 把少男少女初恋时的心态描摹得曲尽其妙，婉而成章。最是最后他们一道进城，一个去善因寺受戒，一个给家里买东西，他们同坐一条小船，一道归去来，最后终于逼出了小明子的心里话 : 希望小英子做他老婆。
在这样的环境中，如此沉静，如此美好，人就会不自觉地与环境浑然一体，产生无限遐想，《受戒》，世外桃源般的梦境，让我无限向
往!
经典的 受戒心得体会 ( 三)
在我的印象中，和尚 ---- 守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，
和尚的世界里，万物皆空。 虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是
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如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻 境界，是真忘我还是假忘我 ?真亦假 时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴 ?
《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了， 使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮念叨。 我怀着闲读的心情往下看， 不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
这是一个关于爱与美的故事， 是陶渊明笔下的世外桃源， 是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子， 听见山间英子优美的歌声。 村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识 ; 人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨 ; 人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。
其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。 他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨， 明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。 他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚
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的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。
再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，贪官污吏，打砸抢烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊 ! 正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。
人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。
受戒心得体会模板 ( 四)
文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源， 与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业， 没有区别。和尚可以喝酒吃肉， 可以还俗，可以近女色，唱淫歌，可以赌博打牌。
和尚不用守清规还是和尚吗 ?---- 这样光怪陆离的生活，和人生
的苦涩全然无关，完全不符合中国人传统的观念。
再说小英子一家， 赵大伯是田场上样样精通的好把式， 不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树 ; 赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物 ; 两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，
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像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。
汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方， 没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉 ; 三师父更是人不仅漂亮，有一手“飞铙”的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。 然而却没有人指责， 这一切的荒诞在村庄里是如此和谐。
我并不赞同网络上大部分人所说， 这是对人性最原始的复苏的赞美。更有甚者，说这是对人类原始的爱的赞扬。
设身处地地想，《受戒》原文来说，“一场大焰口过后，也就像
一个好戏班子过后一样，会有一两个大姑娘、小媳妇失踪， ---- 跟和
尚跑了。”这是爱吗 ?与其说这是自由恋爱，还不如说打着和尚的幌子诱拐良家妇女。那家人的父母知道含辛茹苦养大的女儿又会作何感
想?
另外，文章中关于和尚杀猪的描写也让我不舒服。不杀生，本身就是和尚的戒律，然文中的和尚杀了，“一切都和在家人一样”，只不过在猪临升天时假惺惺地多了一道“往生咒”。恶心 ! 有这种伪善的和尚在身边，这里还是“桃花源”吗 ?
在我看来，和尚本身不是一种职业， 守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。
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再说全文的主线， 明海和小英子， 二人两小无猜的感情倒是让人
动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。
这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。
文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。
() 作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良
苦。“受戒”后，和尚本身就应该是过着平淡的清修生活的，可是他们“不正经”， 于是题目与正文便产生了反差效果， 而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。
优秀的 受戒心得体会 ( 五)
汪曾祺老先生的作品我读得不多，记得在 2003 年吧，我在自学
中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉只有两个字：纯美 !
文章讲述的是一个小和尚 ---- 明海和一个和尚庙 ---- 荸荠庵的
零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理 ; 没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件 ; 没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长 !
和尚出家不是因为贫穷、 走投无路才遁入空门， 当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆 ...... 。说白了当和尚其实就是一种职业，而且是
好职业 !
没有僧人的苦行修持， 没有出家人的清心寡欲， “他们吃肉不瞒
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人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，而且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。 ****** 乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家 !
“捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不一样的，是多一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“ ...... 一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空
去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛 ! ”令人忍俊不禁之余笑话和尚的迂腐 ! 受戒烧戒疤太疼，山东和尚骂人了：“俺日你奶奶的，俺不烧了 ! ”活脱脱的村野俗夫 ! 这是真的吗 ?我想就应是真的，起码是存在这种生活方式的 ! 和尚也是人啊。
小和尚明子英俊聪明，好学多才，又纯朴老实。“得了半套《芥子园》，照着描，画得跟活的一样”。 而小英子则是一个美丽、 伶俐、敢爱敢恨的农村小姑娘，“一天叽叽喳喳地不停，像个喜鹊”。不像情感小说中的男女主角，从头到尾爱得死去活来。故事中男女主角，对世事懵懂，却不无知 ! 明子与小英子谈不上是恋人，最多是青梅竹马的邻居，孩童的纯真、两小无猜的玩伴，又蕴含着丝丝青春萌动的情愫，写小英子喜欢明子，“小英子爱采荸荠，拉了明子一齐去，老是故意用自我的光脚去踩明子的脚。”而明子呢，“看着她的脚印，
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傻了，他觉得心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 ” 一种朴素纯真、 如诗如画的情感跃然纸上， 令人有种“似曾相识”的感叹 ! 对于明子的受戒，善因寺要选他当沙弥尾，小英子怕失去心上
人，毅然决然的要明子“不要当方丈”，“也不要当沙弥尾”，勇敢地表白说，“我给你当老婆，你要不要 ?”故事在真情流露中到达了文章的高潮。
我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源， 小说中没有如诗如画的情景描绘， 没有千回百转的情感纠葛， 更多的是人物细腻的语言、动作描述，但是我能够强烈地感受到一种无拘无束、 自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日， 写四十三年前的一个梦”。 更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求， 对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”
噢! 原先文字是能够这样纯美的 !
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