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。本文通过对此类批评的分析和对情境主义者康斯坦特的”新巴比伦”。,。@把诺湔倏;嵋槭碧出了作为现代主义城市规划大纲的《雅典宪章》.第一次明确提出“、交通与休闲四大活动是研究及分析现代城市设计时最基本的分类“。宪章认为“、国家计划整个地配合起来”,并且”必须制定必要的法规以保证其实现“。Ⅲ《雅典宪章》、经济、政治问题,促进城市的发展和进步。现代主义先驱勒·柯布西耶于年提出的“光辉城市”瓜朐诘笔笨梢运凳钦庵止δ芊智主导型城市规划的典范5诙问澜绱笳街螅分薷鞴庇诨指城市建设,《雅典宪章》迅速成为现代主义建筑师和规划师重建城市的指导思想和原则。虽然《雅典宪章》中也提出了““.【“以人为本”的思考是建立在功能分区和静态规划格局基础上的一种机械联系。,比如城市生活的社会和文化方面。。口盖依虏岢觯时局饕逦幕俳嗽痉遣斡搿瘄生的城市化的发展。。情境主义者们充满激情地认为城市和社会需要进行一次彻底的反思。他们试图通过一系列与城市社会生活相关的实验性行为模式,:、愉悦、没有被异化的生活场景。、。。”人”、。、都市和游牧、。。Ⅲ不断变化的日常生活复杂性也导致了另一种生活方式的出现:,另一种社会存在感和另一城市建筑..瓸“眕瑃..産,琁猽琒
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斯坦特发起了他的城市空想——“新巴比伦”。新巴比伦自发城市的概念模型的——个体自由。社会结构的变化也必然会带来生活行为的改变和城市结种规划的可能性。’,忽视了个体和群体偏好的差异。,不可避免地朝向功能的等级化和碎片化方向发展。。。康斯坦特将”新巴比伦”描绘的世界形容为”另一个城市的另一种生活”。【吭谀抢铮嗣峭全从规范、形式和常规习俗中解放出来,
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