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期盼麒麟出现
我们这个星球是目前人类在浩瀚宇宙中感知到的唯一有动物生存的所在。人类是有幸生存于这个星球上的数不清的动物中的一种;在这些数不清的动物之中,人类又是最有幸的一种。人类应与所有的动物和平共处已为越来越多的事实证明,已为越来越多的人所接受。而在人类中哪类人又是最有幸的?这些有幸的人是否应与其他的人和睦相处?答案是显而易见的。既然是动物就要走路,既然走路就有抢路、让路等事情发生。在中国古代,为了避免人们在城门口发生的一次又一次的拥塞,有位聪明的地方长官下了一道行政命令:所有进出城门者,一律右行。并将此措施上报中央,得以在全国执行,进而开创大路朝天,各走一边之先河,为现代之中国乃至全世界交通规则奠定了最初的基础。我虽然记不起这位中国地方官的姓名,但我深信,他为人类两个文明建设所做的贡献堪与日月同辉。
我想,这位地方官当初恐怕也想过用道德的力量来解决交通混乱问题,比如说让人们互相让路。结果肯定是失败的,即使大家都互相让路,怎么个让法、能不能很好地让开也是个问题。于是他通过法律手段很好地解决了这个难题。我想,这也应该是法学最基本的原理之一吧。那么道德呢。道德是法律的渊源。道德说人们该怎样做和不该怎样做;法律强制人们必须怎样做和不准怎样做。道德与法律是相辅相成的,法律是道德钢性的体现,道德是准则,法律是秩序。道德是目的,法律是手段。道德有力所不能及的地方,法律有自己的悖论。我们应该崇尚道德,遵守法律。现在我们强调法制,与此同时,很多的哲学家、法学家、论理学家指出,没有一
个强大的道德伦理做基础法制社会,无异于空中楼阁。问题的关键是我们应在怎样的道德基础上使用什么样的理念进而制定怎样的法律。
我们有个城市的政府规定,在道路上发生交通事故,责任在行人的,后果自负。看到人们在媒体上煞有介事地争论,然后如期执行,然后又有若干城市起而效尤,然后交通事故下降了若干个百分点,然后风止浪息,我如鲠在喉,颇有不吐不快之感。
龙,这个有鳞有须能够翻云覆雨挟雷掣电动辄洪水相向的异物,是中华民族的图腾,同时也是皇权的象征,我们似乎已经把它推崇到了无以复加的位置。《礼记·礼运》记载:麟、凤、龟、龙,谓之四灵。其实,有着极强尊卑顺位观念的中国老祖宗在这四灵之中是把龙排在末尾的,而麟,即麒麟,是排在四灵之首,也就是万物之首的。这万物之中当然包括万物之灵的人,因为只有麒麟才是中华民族乃至全人类至真至善至美的图腾。麒麟,仁兽也,盛世乃现,乱世不至。这种如鹿,独角,全身生鳞甲,尾像牛的瑞兽,她行路的时候,甚至不肯踩上一株小草??
今年春季,一次又一次的黄沙蔽日,我们富饶美丽的国土被数以万公顷地吞噬,连日本都下起了泥浆雨。不用我多嘴大家也知道是什么原因造成的,那就是森林植被的被破坏。森林植被是什么?是树木和绿草,更是生命。
这样的报道我们见的不少:在高速公路上无数汽车为成群结伙大摇大摆蹦蹦跳跳横穿快车道的野鸭、袋鼠或其它什么动物停车让路!
我从动物世界节目中得知,老虎经常走的道路上交通秩序特别好,很少出现别的动物。是啊,那些动物还算明白,它们怕老虎,怕老虎把它们吃掉,真不敢想象,若是老虎不吃它们,甚至停下来为它们让路,那交通秩序会混乱成什么样子!
“物竟天择,优胜劣汰”是动物界不以人的意志为转移的铁律。那么在人类社会呢?一个人抬手揿亮了人