日本园林 PPT课件.pptx

日本园林——茶庭
日本园林——茶庭













日本的茶道起源于中国,。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。
茶道的精神核心是禅,茶道对禅进行了一次宗教改革,把禅从寺院中解放出来,把远隔世俗的禅僧脱化成在家的茶人。茶道用一种礼仪向人们讲述禅的思想,正如参禅需要顿悟一样,其中蕴含的那些人生的经验,需要饮茶者去细心领悟。里千家茶道是现今日本较流行的流派,主要面向一般百姓。
我国是茶的原产地,茶传到日本的契机,是因为遣唐使和留学生从中国将茶带回日本而开始的,那时茶还是以药用为主,或者是以宗教仪式为主。平安时代,桓武天皇延历二十四年(公元805年),传教大师最澄从大唐将茶种带回日本,并且在近江坂本(现在的滋贺县)日吉神社旁种植,这是日本最初种植茶叶的地方,后来被称作日吉茶园。嵯峨天皇治下的公元810-824年,形成了日本最早的茶文化高潮(弘仁茶风)。【空海奉献表】是最初记录者关于日本饮茶的史料。公元1168年和1187年,荣西禅师先后两次到中国求学与临济宗,同事进行茶学研究。回国时,将大量的茶种和佛经带回日本,创立了日本临济宗,被侍奉为始祖,并在佛教中大力推行“供茶”礼仪,饮茶之风再次盛行。因此,荣西禅师被历代尊为日本茶道的“茶祖”,著书有【饮茶养生记】
南宋端平二年(公元1235年)圣一国师(圆尔辨圆)
到浙江余杭径山寺苦修佛学和种茶,制茶,回国后在静
冈线种茶并传播径山寺的抹茶法及茶宴仪式。24年后,
日本东福寺南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山
寺求学取经,学习了该寺院的茶宴仪式,将中国的茶具
引进日本,并传播中国的点茶法和茶宴礼仪,是日本茶
道更趋规范化。

室町幕府时代(1393-1573),饮茶习惯已经普及到庶
民,艺术家能啊弥创立了“书院式”“台子式”新茶风,
对茶道形成有重大影响。村田珠光禅师制定了第一部品
茶法,使品茶变成茶道,把禅宗的理想融入茶道中。随
后,对茶道起承前启后作用的伟大茶匠武野邵鸥将歌道
引进茶道,对村田珠光茶道进行全面的改进和发展,进
一步使日本茶道民族文化和本土化。室町末期,茶道大
师千利休创立利休流草庵风茶法,风靡天下将茶道推向
顶峰,被称为【茶道天下第一人】。千利休死后,其后
人承其衣钵,出现了以【表千家】,【里千家】,
【武者小路千家】为代表的数以千计的流派。
荣西禅师
千利休
茶道表演

日本的茶室可以说是日本建筑的空间精神性代表。茶室面积都比较小,室内设壁龛,龛内挂一幅画或者摆一枝花以供人眺望。通过这种处理来表达到以有限表现无限的空间扩展感。
日本茶室又称“本席”“茶席”一般用竹木和芦草制成。面积一般以四张半榻榻米为度,约9-10平方米。茶室内部由点茶席,客席,地炉,壁龛,小出入口,茶道口,窗,天棚,水屋等组成。
点茶席:是主人进行点茶技法表演的地方,规定为一张或者半张榻榻米大小。
客席:是客人的坐席,因茶室的大小而定。
地炉:放置炭和铁瓶,加热的地方。
璧盒:一般位于正客席之后,供挂名人字画和放插花。
小出入口:供客人出入,为千利休所创造。
茶道口:供主人出入,过去称胜手口。
水屋:供主人表演茶道做准备及放置茶道具。
窗:分为下地窗,连子窗,突上窗。
下地窗:大小和位置可自由设置。
连子窗:是用竹木制成带棂子的窗。
天棚:一般茶室的天棚较低,因室内主客多是膝行移动,较少站立行走
茶室的布局
 —村田珠光
被后世称为日本茶道的"开山之祖"。生于奈良,幼年在净土宗寺院出家,因为违反寺规被轰了出来,此时,日本禅宗的重要人物,大名鼎鼎的"聪明的一休"--"疯僧"一休宗纯,正在京都的大德寺挂单,珠光闻名前去拜师参禅,这是茶道形成史上一个重要事件。
室町末期,相对于上面各种由皇室、贵族、武士、僧侣、富人垄断的主流的茶活动,由平民百姓组织的饮茶会"云脚茶会"也开始出现,在这些初期的平民茶会中,奈良的"淋汗茶会"是非常著名的,它采取的草庐式建筑后来成为茶道建筑的典范
珠光身为奈良流的代表人物,又是柰良茶会的名人,从一休那里吸取了禅宗的精华后,立刻开始用禅来改造自己的茶事活动,他将圆悟克勤的墨迹必恭必敬的挂在茶室壁龛中,那是茶室最为显著的位置,
每个来参加茶事的客人都要先向圆悟的手迹行礼。从此这副墨迹不仅是禅门重宝,而且也成为茶道至高的圣物。(它是珠光将禅宗与茶道相结合的见证。茶与禅的结合,是茶道形成的一大关键,从此,