08、南方戏剧圈杂剧创作.ppt

南方戏剧圈创作
杂剧的南移与衰落
★杂剧南移与衰落的原因:
1、大德以后社会安定,统治强化,科举恢复,一部分文人产生仕进幻想,剧作家中出现脱离现实倾向,作品缺乏前期那种强烈的现实性和战斗精神;
2、受南方观众欣赏习惯和南方绮丽文风的影响,剧作家偏重于辞藻形式的追求,失去生存土壤;
3、杂剧本身体制上的缺陷,如一本杂剧四折一楔子,由一人主唱的形式,对反映复杂的生活内容和表演艺术,都有一定限制。
4、其他剧种的兴起。
☆关于郑光祖的评论资料:
1、元•钟嗣成《录鬼簿》:
(郑)光祖,平阳人,以儒补杭州路吏。为人方直,不妄与人交,名闻天下,声彻闺阁。伶伦辈称郑老先生。
2、明•何良俊《四友斋丛说》:
郑德辉《倩女离魂》[越调•圣药王]内:“近蓼花,缆钓槎,有折蒲衰柳老蒹葭,过水洼,傍浅沙,遥望见,烟笼寒水月笼沙,我只见茅舍两三家。”如此等语,清丽流便,语入本色。然殊不秾郁,宜不谐于俗耳也。
3、明•孟称舜《柳枝集》评:
酸楚哀怨,令人肠断。昔时《西厢记》,近日《牡丹亭》,皆为传情绝调,兼之者其此剧乎。《牡丹亭》格调原祖此,读者当自见也。
☆《绉梅香》和《王粲登楼》
★郑光祖与《倩女离魂》
☆《倩女离魂》
本事出于唐•陈玄祐的传奇小说《离魂记》
“离魂”类故事:
《幽明记·庞阿》、《灵怪录·郑生》、《独异记·韦隐》。
话本《碾玉观音》璩秀秀崔宁郭排军郡王
灵肉分离的寓意
A、灵肉分离的哲学解释:魂不灭论
B、灵肉分离的艺术解释:我本真情
◎倩女的魂魄——代表女性对爱情婚姻的渴望与追求
◎倩女的实体——代表现实中所受压抑的状态。承受离愁别恨的熬煎,病体恹恹。
既渴求爱情婚姻,又面对礼教禁锢,这便是封建时代女性的真实处境。
1、张倩女——执着追求爱情
【仙吕·赏花时】他是个矫帽轻衫小小郎,我是个绣帔香车楚楚娘,恰才貌正相当。俺娘向阳台路上,高筑起一堵云雨墙。
【么篇】可待要隔断巫山窈窕娘,怨女鳏男各自伤,不争你左使着一片黑心肠。你不拘箝我可倒不想,你把我越间阻越思量。(楔子)
【麻郎儿】你道我为甚么私离绣榻?待和伊同走天涯。
(魂旦云)你若不中呵,妾身荆钗裙布,愿同甘苦。( 第二折)
(正旦抱病,梅香扶上,云)自从王秀才去后,一卧不起,但合眼便与王生在一处,则被这相思病害杀人也呵!(唱) 【醉春风】空服遍瞑眩药不能痊,知他这腤臢病何日起?要好时直等的见他时,也只为这症候因他上得。一会家缥缈呵忘了魂灵,一会家精细呵使着躯壳,一会家混沌呵不知天地。【迎仙客】日长也愁更长,红稀也信尤稀,(带云)王生,你好下的也!(唱) 春归也奄然人未归。
【普天乐】想鬼病最关心,似宿酒迷春睡。绕晴雪杨花陌上,趁东风燕子楼西。抛闪杀我年少人,辜负了这韶华日。早是离愁添萦系,更那堪景物狼藉。愁心惊一声鸟啼,薄命趁一春事已,香魂逐一片花飞。(第三折)
2、王文举:
a、热衷功名,才华横溢
(夫人云)下次小的每,打扫书房,着孩儿安下,温习经史,不要误了茶饭。(正末云)母亲,休打扫书房,您孩儿便索长行,往京师应举去也。(夫人云)孩儿,且住一两日,行程也未迟哩。
(诗云)试期尚远莫心焦,且在寒家过几朝。(正末诗云)只为禹门浪暖催人去,因此匆匆未敢问桃夭。(楔子)
(梅香云)姐姐,那王生端的内才外才相称也。(第一折)
b、礼教的维护者
(正末做怒科,云)古人云:“聘则为妻,奔则为妾。”老夫人许了亲事,待小生得官,回来谐两姓之好,却不明正言顺。你今私自赶来,有玷风化,是何道理? (第二折)
◇艺术特色:
1、作品用浪漫主义的方法,表现封建社会的妇女遭受封建礼教禁锢的痛苦和对自由美好生活的热烈追求。
2、作者善于通过充满诗情画意和抒情气氛的曲词细致地描写人物的心理和状态。
3、《倩女离魂》曲词清丽秀美,但又不失曲的本色。
4、《倩女离魂》的曲词还善于吸收前人诗、词、曲中的语言和民间口语融汇一体,形成多元统一的浑融美。
【仙吕·点绛唇】捱彻凉宵,飒然惊觉,纱窗晓。落叶萧萧,满地无人扫。(第一折)
【村里迓鼓】则他这渭城朝雨,洛阳残照,虽不唱阳关曲本,今日来祖送长安年少。兀的不取次弃舍,等闲抛掉,因而零落!( 第一折)
【小桃红】蓦听得马嘶人语闹喧哗,掩映在垂杨下。唬的我心头丕丕那惊怕,原来是响当当鸣榔板捕鱼虾。我这里顺西风悄悄听沉罢,趁着这厌厌露华,对着这澄澄月下,惊的那呀呀呀寒雁起平沙。(第二折)
【秃厮儿】你觑远浦孤鹜落霞,枯藤老树昏鸦。听长笛一声何处发,歌俄欸乃,橹咿哑。(第二折)
【圣药王】近蓼洼,望苹花,有折蒲衰柳老蒹葭。近水凹,傍短槎,见烟笼寒水月笼沙,茅舍两三家。
乔吉与宫天挺

乔吉(1280?——1345),字孟符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。原籍山西太原,流寓杭州近四十年。《两世姻