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从“妻子”到“女人”
古典名著一直都是影视改变的热点,《聊斋志异》也不例外。《画皮》本是蒲松龄《聊斋志异》中的一个并不起眼的短篇,却特别受到影视工作者的青睐,多次被搬上银幕荧屏。尤其是陈嘉上导演的魔幻新片《画皮》,不仅明星云集,而且富有传奇色彩,成为中国内地有票房统计以来,第六部突破2亿元的国产大片。在原著以及以往历部影视作品中,《画皮》中的主角一直都是王生和女鬼。而在这部作品中,赵薇为我们诠释出一个全新的“陈氏”,让这个形象第一次以主角的身份出现在观众眼前。本文拟立足原著,对国内(含港)各种影视版本中的陈氏形象进行归纳、分析和比较,从而对《画皮》的影视改编进行以点带面的梳理和阐释。

一、原著中的陈氏

在蒲松龄笔下,陈氏是一个标准的皇权制度下的旧式女子。她并没有出众的姿容和妖娆的举止,以至于她的夫君看到画皮鬼“乃二八姝丽”,立刻“心相爱乐”,悄悄把她藏身于书斋之中,更顺水推舟“乃与寝合”。但是,陈氏一定是个称职的妻子。妻子在古代称为“妻”。何谓“妻”
?《说文》中解释为“从女从工,又持事妻职也”,皇权社会是讲究“三纲五常”的。《白虎通‘三纲六纪》日:“三纲者,何谓也?谓君臣,父子,夫妇也。”“夫为妻纲”是“三纲”之一,从属于“君为臣纲”、“父为子纲”。一个女子只要出嫁做了别人的妻子,就得一辈子都听丈夫的话,一辈子服侍丈夫。此外,还要恪守“三从四德”,时时检查自己的言行,以免触犯“七出”。在蒲松龄所处的清代,“七出”被清律改为“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”七条。陈氏对这些一定是铭记在心的,表现在外的。所以王生毫无顾忌把自己这件艳事告诉给她,当她“劝遣之,生不听”时她亦不敢多言。王生发现画皮的真相,到了“一更许,闻门外戢戢有声,自不敢窥,使妻窥之”。试问,难道一个弱女子不比一个男子更惧怕鬼怪吗?陈氏并不是个胆大的女子,这一点可以从王生被鬼掬心后她的表现中看出:“号”,“骇气不敢声”。可是,这样一个并不大胆的女子被丈夫命令去窥鬼怪,她选择的是顺从。因为,她是他的妻。正因为这点,她才可以不介意丈夫身体和感情上的背叛,哀求道土救他,“拜迎于门,苦求回生之法。道士谢不能。陈益悲,伏地不起”,更遵道士的嘱咐,为救丈夫不惜被街上的乞人羞辱仗打,甚至还吃下那恶心的痰……当受尽凌辱的陈氏终于救活了王生,但是她能确保王生再遇美女时候就一定能吸取教训不再误入歧途吗
?恐怕,她只会再一次纵容他的背叛吧。如果他再遭遇什么不测,她还是会尽自己所能去救他的。
二、影视作品中的陈氏

自中国电影诞生以后,《画皮》多次被改编成电影、电视剧。下面就仅从其改编方式(移植式改编、取材式改编、演义式改编)出发,对电影及电视剧《画皮》的各个版本进行归纳分类,并以其中的陈氏形象为切入点加以分析和比较。

1 移植式改编。
移植式改编是一种比较“忠实于原著”的改编,在这种方式的改编中,改编者一般着力于以新的艺术形式“再现”这部作品,避免对原著做太大的、本质性的变动。香港凤凰影业公司1966年出品的电影《画皮》就属于这种类型。
香港凤凰影业公司1966年出品的电影《画皮》第一次将《画皮》从《聊斋志异》中搬上了银幕。很多人记住了朱虹扮演的女鬼,可是却很少人注意到陈娟娟扮演的陈氏。这部影片中的陈氏形象基本承袭了原著。她是容貌平凡的