史魂诗魂剧魂.doc

史魂诗魂剧魂

一种题材需要寻觅它的最佳表现形式。对于“高山仰止”的“史圣”司马迁,有过多种艺术形式的探索,戏曲的、传记的、小说的……虽也取得了不同的收获,但是,我却以为歌剧《司马迁》是目前这一题材所寻求到的最为契合的艺术表现形式。因为歌剧最为深刻地把握住了这一题材的史魂、诗魂、剧魂的内在本质特征。
歌剧《司马迁》(编剧张平、作曲张玉龙)不在情节的离奇、故事的曲折上下功夫,而把笔力的着重点放在司马迁著述“史家之绝唱,无韵之离骚”的“太史公书”上,突出秉笔直书的“良史”司马迁的史魂精神。全剧紧紧抓住“李陵事件”和甘受“宫刑”为“修史”而忍辱活着的司马迁的人格精神、道德情操,浓墨重彩地绘制出他只有选择宫刑来替代死亡,只有活下来,才能实现他完成史书的宏伟愿望,才能洗雪自己的冤屈,留下真实的历史,从而完成他的人生追求和社会责任。他在这一封建社会现实中,只有依附于封建统治者,在仕与道的夹击与纠缠中窃取思想之火,正义之火,真理之火。为此他忍辱负重,在肉体痛苦与精神痛苦的双重压力下,一点丹犀为着“修史”,修出真实的历史而活着。前有为李陵而直言,后有为“修史”而直书,正是这种伟大的人格精神支撑着他,才有幸为我们留下了一部前无古人后无来者的、千古绝唱的《史记》。遥想当年,多少安富尊荣锦衣玉食权势显赫的王公贵族,早已随着时间的流逝而湮灭,而《史记》连同它的著述人司马迁,却万古长存,使我们这些后之来者景仰不止,以致寻求歌剧这一最佳的艺术表现形式,讴歌他的“史魂”。

“史魂”在于敢于直言和直书,在于诚信与执着,在于不阿附不媚权媚俗更不屈良知良能,在于对人生价值与意义的深刻理解与体悟。只有这样他才有可能修撰出真实的历史,真正的历史,藉以区别于那些瞒和骗的历史,那些曲意奉迎为尊者讳为权者谀的历史。这才是真正的“史魂’。
诚然,史魂必然要与“诗魂”相融相汇相辅相承才能实现。无诗意诗韵诗味诗蕴哪得诗魂?歌剧《司马迁》不在戏剧的冲突与突转上着力,而把笔力集中于情绪的流动,情感的波澜与氛围的浓烈和消散之间,加强歌剧的诗意和诗味。太史令并不是一个权位显赫的官职,然而剧中却为突显它的重要,使皇帝诏迎,百官钦羡,烘托起一片热闹而庄重的气象。李陵事件突现,在一片肃然众人歙口的情势之下,让司马迁逆圣意众意而直言,使他的前途与性命危如累卵,显现出这一史臣的傲然风骨和不随波逐流不同流合污的高贵品格。几笔点缀出在这一人生的角斗