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民间故事.ppt民间故事
所谓民间故事,广义上是指人民众创作并流传的,内容为虚构的, 具有散文形式的一切口头文学作品(也包括少数书面传承的作品)。它包括神话、传说和各种形式的故事(幻想的,也有少数写实的)。
民间故事
狭义的民间故事是除神话、传说之外的富有幻想色彩或现实性较强的口头散文作品。这是民间文学研究中通称的民间故事的含义。它与民间传说相比较,常常是通称的人物,不确定的地点和时间,以及富有趣味性的情节重叠、反复等为特征的叙事作品。
民间故事
民间故事有广泛的社会背景,类型化的形象,曲折单纯的情节,口语化的语言,它总是有头有尾、结构完整、层次分明、原原本本地讲述故事的始末,它是广大人民特别是儿童喜爱的一种文学形式。
民间故事
民间故事的分类
关于民间故事的分类,正如民间文学的分类一样是极其复杂的。分类之所以必要,主要是为了研究各类民间故事的特点、规律,以促进民间文学的发展。
民间故事
分类之所以困难,主要是由于民间故事往往有近似、并存、交错、变异的情况,因此很难严格划类。即使分类也只能是相对的,不是绝对的,大体相近,而不是十分准确的。
民间故事
首先介绍一下外国民间故事分类的情况:
第一种以故事中人物为主体来分类:如英国的诗人夏芝的分类法。夏芝把童话等同于民间故事,而童话又以人物来分类。在他的《爱尔兰童话故事集》的序言中把故事分为八类:(1)神仙、(2)鬼、(3)巫、(4)陶兰奥格人(意即少年国)、(5)修道士、(6)恶鬼、(7)巨人、(8)国王、公主、伯爵与盗贼。
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这种分类着眼于研究各类人物的性格。局限是把民间文学作单一的文学研究,而且视野狭窄,不能展现民间故事广阔的多方面的领域;同时人是社会关系的总和,孤立研究是不行的,而且就人物而言也概括不完。
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第二种以内容为主体来分类(或分系)。多是从人类学的角度来分析,主要是想通过民间故事的研究来了解、认识原始人的风俗、信仰。如英国民俗学家麦苟劳克在他的《小说的童年》里把民间故事分为四大类十二系,如:
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(一)初民的心理:1生命水系;2复活系;3分身系。
(二)图腾信仰:4变形系;5说话的无生物;6友谊的兽系。
(三)初民风俗:7食人精系;8禁忌系; 9继承系;10献祭系。
(四)神话解释(地方传说)……
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这一种分类的局限是断定所有的故事都是原始时代遗留下来的,这不准确。如果神话是遗留物还可信,而所有的故事都是古代的遗留就不太可信。
以上两种分类法对我国影响不大。