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复旦大学
硕士学位论文
王国维的悲观主义人生哲学
姓名:刘乃溪
申请学位级别:硕士
专业:中国哲学
指导教师:徐洪兴
20070821
导师签名:——作者签名:——论文独创性声明论文使用授权声明本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中作了明确的声明并表示了谢意,日期:本人完全了解复旦大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅:学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。
内容摘要本文主要分析研究一代大师王国维的悲观主义哲学思想的内涵、来源及对其人生的影响。我们以王国维哲学思想的主要来源叔本华哲学为基础,来比较分析王国维在人生哲学上的主张。我们看到,王国维哲学大体上搬用了叔本华的观点。叔本华认为,世界是意志的表象,而意志的核心则是欲望,欲望是无限的,而欲国维在哲学上的贡献,主要在于应用叔本华的观点来分析研究中国古代思想的一些基本概念,这是一个中西比较以及概念史的研究,王国维非常出色地完成了这一任务,对性、理、命做了至今看来都非常有深度有力度的梳理。不过,由于他伦理学的重要概念,是哲学人生观的重要表现,因此,王国维的结论不可避免地接下来我们分析王国维在《红楼梦》研究中表现出的人生态度。王国维在文学批评上仍然采用悲观主义哲学为其立场,可是对红学来说,考证或索隐方面都是比较新颖的。王国维此举使红学研究令人耳目一新,取得了突出成就。值得注尼采的观点对叔本华解脱论进行了批判。由于解脱实为叔本华悲观主义人生观的一个出路,而王国维拒绝这一出路,我们得出结论,他不得不陷入到一个既悲观又苦闷的境地。如果说文学研究能间接表现出王国维的人生取向和态度,所谓借红楼说自己,那么他自己宝爱的《人间词》,就直接表征了他个人的人生态度。我们寻出他的许多词句,充分展现了他苦闷彷徨忧郁的心境。这些都是悲观主义最后,我们落实到王国维自己的人生道路上来,观察悲观主义人生观如何对望的满足却是有限的,因此,人的一生都经受着不能满足的痛苦。叔本华对人生采取一个所谓的悲观主义的态度,而为王国维基本继承。从王国维早年不多的哲学著述看,他更多地只是在做叔本华思想的译介,而少有自己的发挥和批判。王站在叔本华悲观哲学的立场,得出的结论都是悲观消极的,由于这三个概念都是要导致他对人生道路的选择对人生的总体态度上采用悲观的立场和方式。虽然人永远不可能脱离痛苦,但叔本华以及佛教还相信解脱或来世,而王国维却不信,这一点更增加了他对人生的无望消极态度。已有许多探索,而用悲观主义,尤其是用叔本华的唯意志论来解说红楼之谜,还意的是,王国维在研究《红楼梦》的过程中,真正想要探索的仍是人生。他利用的充分表现。
他的实际人生产生影响。经过对他生平的考察,尤其是众说纷纭的沉湖自尽,我羹霪磊靼霹茎篓鬟囊谲霞雾费嚣霎羹雾鋈需冀瑟雾冀;鋈嚣萎篓雾。嚣冀蓊藿稻萎�雾弱羲篓茎喜跫羹;雾霸一雾坠羹冀蓄藩要囊。霎羹霪鬟;蓁蚕墓��赧�砑郊铰段砩韵嘉砦砟鼓�瑟雾篓霎冀;���������’�����,��
言导王国维作为一代文史大家,近些年来一直都受到学界特别的关注,论文专著层出不穷之余,最近,甚至开始出现各种王国维著作的笺注和疏证本,如《宋元戏曲史疏证》�砻佬牛�吹┐笱С霭嫔纾����,《王国维红楼梦评论笺说》�嵯�欤�谢J榫郑����,《简牍检署考校注》��缴�⒙碓禄#�虾9���年�U馐峭豕��芯孔呦蛏钊胂钢隆⒉饺敫�畈愦蔚谋硐帧�然而,我们却发现,我国目前的王国维研究,过分局限于美学文学和史学的范围,十分缺乏哲学角度的研究。夏中义先生在评论周锡山的王国维研究时,就曾指出学界目前对王国维的研究还是比较忽视其思想来源——叔本华哲学�N�功底,对王国维思想的研究将会出现偏差,比如‘王国维红楼梦评论笺说》第�页解释“知力”概念时以《墨子》为书证,而我们知道,这个词其实是王国维对德文������������姆�搿8��徊娇矗�颐嵌酝豕��难�美学史学方面著作的研究成果比较多,而对其哲学作品的研究比较少,甚至可以说是空白。更有一些流传甚广的误解,“可信而不可爱”特指康德哲学,而“可爱而不可信”则暗示叔本华哲学。本文试图从哲学角度,尤其从中西哲学比较角度,来阐述王国维由早期学术活动所形成,并维持终生的悲观主义哲学思想。籍出版社,��年��度思浯驶盎惚嗷阈;闫馈�周锡山,北岳文艺出版社,们知道,王国维早年曾醉心于西方哲学,而尤偏爱康德、叔本华。如果没有哲学‘王国维:世纪苦魂��闹幸澹�本┐笱С霭娑牛