周而不比-课件（PPT·精·选）.ppt

孔子曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
——《说苑·杂言篇》
第八课周而不比
忠信为周。从公出发,团结大多数。
阿党为比。从私出发,拉拢少数人。
小篆
金文
楷体
甲骨文
小篆
金文
楷体
甲骨文
周,普遍也;比,偏党也。皆与人亲厚之意,但周公而比私耳。君子小人所为不同,如阴阳昼夜,每每相反。然究其所以分,则在公私之际,毫厘之差耳。故圣人于周比、和同、骄泰之属,常对举而互言之,欲学者察乎两闲,而审其取舍之几也。
——朱熹《四书集注》
君子与小人有何区别?
【第1章】子曰:“君子周而不比,小人比而不周。
【第2章】子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
君子:以道义为重,心胸宽广,团结众人,和谐相处(公心)
小人:以私利为重,钩心斗角,结党营私,排除异己(私心)
矜持、庄重
强调内心的“傲”
聚在一起、合群
彼此相处融洽、不营私
什么人可以正确地选择朋友呢?
(4-3)子曰:唯仁者能好人,能恶人。
儒家的核心思想是“仁者爱人”,而孔子却说仁者不仅能喜爱人而且能厌恶人,这又该如何理解呢?
孔子认为,仁是区分善恶的准则,仁者具有最高美德,站在公正立场上,能明善辨恶。惟有仁者,才能正确地爱,正确地恨。
——顾鸿安《论语解读》
真正的仁者是“爱憎分明”的。爱人,才能使人们敬佩你、归顺你;憎人,才能使小人敬畏你、远离你。孔子的“爱人”并不是不讲原则的爱。而是要求我们修养以“仁”为核心的内在品格,克服偏私之见,正确对待他人。
《易·兑》:“君子以朋友讲习。”
孔颖达疏:“同门曰朋,同志曰友。朋友聚居,讲习道义。”
何谓朋友?
交友的目的?
()“君子以文会友,以友辅仁。”
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
——《庄子·山木》
怎样区别损友与益友呢?
择友的标准?
提示:
友直则闻其过,友谅则进于诚,友多闻则进于明。巧言令色,鲜矣仁,故友必择而后交,不可混搭滥交或毫无主见地被选择。