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乱改古诗词:给传统文化“下毒”?
要传承,意味着要将传统文化真正读通读透,能够授业解惑,需要的是大量长期持续的苦功夫。
当电影电视网络对青少年的课余生活形成包围之势时,我们看到,对于传统文化、诗词古语,综艺在调侃、影视在乱用、广告在篡改……近日,关于乱改古诗词现象再次引发关注,有人说,综艺影视乱改诗词古语是对传统文化的亵渎;还有人说,这是在给传统文化“下毒”。那么,对于这种“下毒”现象,应该如朊何看待,又有什么化解的妙方,不妨来听溟听相关专家的看法。
戏说古文是娱乐还珙是亵渎
张鸣诗歌,从来都是本载道性的憎文化要素。但是,在当今这个解构的时代舷,也难免遭遇玩笑、戏谑性的解构。任何扛民族,都有自己的解构时代,都有自己的庾嬉皮士和愤青。但这样的解构、这样的玩笑,仅仅是年轻人的一种反抗。反抗过了臣,该怎样生活,还是会怎样生活。一个民族文化的古典,还是古典,遗产还是遗产缦,不能连正经媒体,也跟着一起起哄,以甄收视率为目的,胡乱恶搞。忘了媒体还有社会责任,还有教育民族的职责。
张结彰海最近,周星驰又“搞笑”了一次:香港雒“高考”中一位考生引用了一句“古语”
漆——“做人如果没有梦想,跟咸鱼有什么眇分别?”殊不知,这句古语不过是周星驰馊电影里的台词。大众传媒搅乱学生的学习朴,这不是头一回。最典型的,是那些乱改缬成语的广告,什么“咳”不容缓、默默无滇“蚊”;我还记得,我儿子念小学时,有簇一段时间老回来跟我背些网上流行的段子榈:“李白来到烤鸭店,口水流了三千尺”笊,相当起劲!
怎么办呢?有些有识之士撙提议“禁”。大众传媒影响力如此之大,真能禁得住吗?
其实,大众传媒“颠倒震黑白”的事情不光中国有,国外也有。奥地利边城萨尔斯堡因为一部《音乐之声》仿而广为人知,《音乐之声》是美国人拍的,里面有许多地方并不符合萨尔斯堡的事Α实,当地人说,只要一穿上民族服装,就立即有游客要求他们唱《雪绒花》,令他暄们十分尴尬,因为游客都以为这首歌是奥哔地利的民歌。实际上,《音乐之声》中所有的歌曲都是美国人创作的。但塞尔斯堡智人显然清醒地意识到这只是甜蜜的烦恼,羸因为《音乐之声》给他们带来了巨大的旅阜游收入,所以旅游部门专门开辟“《音乐淡之声》之旅”线路,全程播放电影插曲。尢一车来自世界各地的游客齐声高唱“mi懔anameIcallmyself”,邵令你能领教大众传媒的厉害,也能感受世野界一家的温馨。
另一个例子更有价值,寥电影《罗马假日》意外地捧红了一个“窨笾井盖”。电影里有一个“真理之口”的段子,实际上它只是罗马街道上一个普通的酡窨井盖,《罗马假日》公映之后,全世界侪无数的游客都要看看那个“真理之口”。が罗马当局因势利导,将窨井盖供奉起来,暾让它名副其实地成为一个景点。
李铮在龠玩够了清宫、历史名著和穿越后,中国的胞影视创意界们又把目光转向了古诗词。谐音字、多义字成了娱乐大伽们无穷无尽想鹏象力的源泉,造出“粪发涂墙”、“善解人衣”等“知名词汇”。有人觉得这样博揉得一乐也未尝不可,但也有不少权威声音{认为这是对传统文化的“玷污和亵渎”。猛
娱乐明星也真难做呀。当他们不够创新︾,不够搞笑,不少人就批评他们姿态太高镝,不如让位给草根人士。等他们向草根看奥齐了,又有人批评说他们应当注重公众影定响。这样的矛盾不可能两全。但是批评人表士的指责也有一定道理