人性的自白
论文联盟编辑。摘要:私小说在日本近代文坛占主流地位,在日本几乎所有的近现代作家都洄创作过私小说,而探究私小灶说中封闭的自我环境的成因椋是研究私小说的主要途径。糁从真实性、传统性、封闭性茱、社会性四个方面进行研究邑有助于全面阐述封闭的自我啪环境的成因,进而深入剖析琮私小说中自白的人性。
关樵键词:私小说;“自我”性;封闭性;真实性;社会性
可以说,近代以来私小说一哩直是日本文坛的主流。它深深根植于日本文学和文化的挞传统中,作为一种文学形式劐可以追溯到古代平安时期的さ女性日记学。其纤细的风格缕,细腻的心理描写和较强的写实性,代表了日本文学的一个传统方向。许多私小说螯作家创作的目的就是为了追和求“自我”的表露。通过小芜说创作实现对自我的再认识圾,再现自己人生经历的部分狲片段,实现艺术的最高价值缇。因此,私小说作家认为:鳍“自我”是一切艺术的基础贯,应该把这个“自我”不加荞掩饰而且朴素地表现出来。パ由此可见“自我”是私小说相作品的核心,是了解私小说的关键所在。拙文尝试对私小说在张扬“自我”的创作稻实践中所体现的几个明显特省征从真实性、传统性、封闭姓性、社会性缺失几个方面进
凤行解读,以求对当今中国和日本文坛流行的私小说创作字提供一个参照。
一、“自猥我”真实性
左拉说:“小说家最高的品格就是真实感砧”。他否定小说的“虚构”菸,而崇奉近乎绝对的“写实绣”。田山花袋的重要论作《寞露骨的描写》仅有三千多字羞,却是日本自然主义文学的亡一个宣言,是左拉创作真实猜感的延续。他在文章中称,钢当时的日本文学为“技巧时吟代”的文学,重词句、重华砗丽、重结构、重人物,认为轱这种文学时尚无法产生具有天衣无缝或行云流水般自然趣旨的浑圆之作。他主张文獯学摒弃虚饰的文风,而更加暖真切地表达“自我”。他关氙于露骨而大胆描写的主张,低给当时的日本文坛及读者带玻来了巨大的震撼。田山花袋断言:“我认为,虽然在技闫巧论者眼中,‘露骨的描写’或‘大胆的描写’是笨拙状的和支离破碎的。但实际上⒋,这却是日本文坛的一种进ォ步,或生命力跃动的体现。那些持否定意见的批评家,蹑其实已大大地落后于时代。鳇”作为这种理论的实践《棉汐被》在个体“自我”性心理饨的表现上具有独到之处,小说引起了极大关注。可以说片,从明治维新的新文学起步袷到岛崎藤村的《破戒》,还归没有任何一位作家能够这般疰真切而赤裸裸地表现个体“钔自我”的深层性心理。诺贝ダ尔文学奖获得者大江健三郎锡在他的创作中也自觉或不自
葩觉地带有“私小说”的印迹。通过“自我暴露”、“自棼我忏悔”再现了一段时期内皇自己的心迹。由于残疾儿“仗光”的出生和对广岛原子弹佗爆炸的调查,使大江的内心诏体会到前所未有的震撼和苦远恼。由此创作了《个人的体独验》。作品写我面对残障儿埏的内心斗争:完全抛弃他,都良心将不得安宁;正视他、ヴ接纳他,又缺乏足够的勇气噌和信心,于是“我”选择了粼让他“自然消亡”这条道路醌,暗示医生用糖水代替牛奶茉……“我”经过了“地狱”蝣般的磨难后终于面对事实,蓝勇敢地承担起了父亲的责任。大江通过自身的经历,披轺露了自己隐秘的内心世界,通过暴露实现忏悔,从而实舞现了内心世界的净化和平衡剌。
二、“自我”的传统性带民族文化基础
每个民族都殒有其独特的传统文化底蕴和墀审美价值取向。这种价值取Ο向蕴涵
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