《西方哲学史第三卷中世纪哲学》哲学史-哲学史-西方国家.pdf

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西方哲学史学术版叶秀山王树人总主编第三卷中世
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纪哲学黄裕生主编南京凤凰出版社江苏人民出版社
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西叶王哲学史西方国家
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哲学史欧洲中世纪
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中国版本图书馆数据核字第号
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西方哲学史学术版
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叶秀山王树人总主编
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第三卷中世纪哲学
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黄裕生主编
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出版发行凤凰出版社
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江苏人民出版社南京中央路号
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网址
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集团地址凤凰出版传媒集团南京中央路号
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印刷者江苏新华印刷厂
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书
上篇
第一章教父哲学

第一节伊里奈乌与基督教面临的挑战

里昂的圣伊里奈乌(约—),我国港台地区也译做爱任纽,
120 202
出生于士买那的基督徒之家。他生活的年代相当于中国东汉末年,
在其出生前大致年里,蔡伦改进造纸术,许慎撰成中国第一部字书
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《说文解字》,《九章算术》问世;在其十几岁的时候,张衡造出候风地动
仪。伊里奈乌去世前不久,汉代经学大师郑玄去世。
在青年时代,伊里奈乌经常拜访波利卡普( ,约—约
Polycarpus 69
)。波利卡普与认识基督的人有直接关系,是使徒约翰的学生,被
155
称做“全亚细亚基督教的领袖”。“波利卡普不仅受到使徒们的培养,
不仅同见过基督的许多人谈过话,而且正是使徒使他成为士买那教
会主教。”这样,波利卡普力图保存教会传统。“他常常教授他从使徒
那里得知的东西,把这些东西传授给教会”。伊里奈乌在一封信里说
他可以准确地描述出谈话时波利卡普喜欢坐的位置、他进门和出门
时的做派、他的生活方式、他的外表和言谈、他所讲述的自己和使徒
以及其他见过基督的人的关系。伊里奈乌认识见过耶稣基督的人,
这正是伊里奈乌维护教会传统学说的内在精神源泉。不知道伊里奈
乌确切是什么时候从小亚细亚来到加利亚的,但知道他被派到那里
做神父。年,当里昂主教波提努斯受迫害遇难后,他在里昂,并被
177
推选为波提努斯主教的继承人,做了里昂主教。他在世纪初的行踪
3
不得而知,是不是殉道而死也不知道。后来被封为圣徒,所以他被尊
称为里昂的圣伊里奈乌。
殉教者查士丁以及与他作品相关的公元世纪基督教著作家的
2
· · 上篇
4
活动,主要是维护早期教会的护教活动,反对基督教会的外部敌人的
攻击和迫害,包括不信基督教的犹太教徒,特别是多神教徒,还有罗
马国家政权。伊里奈乌则具有另一种特点,他的著作主要涉及的是
教会生活深层的、内在的方面。基督教会的外部处境并没有好转,迫
害没有终止和减少,而是更普遍和剧烈了。然而,外部斗争和护教活
动逐步让位于教会生活的内部任务———反对异端和维护基督教信仰
的纯洁性。
伊里奈乌作为反对诺斯替主义的主要代表,他的著作为研究诺
斯替主义这一神秘的宗教哲学体系保留了重要资料。他在反对异端
的同时,为基督教学说体系的建立奠定了最早基础,提出了基督教神
学的一系列基本原理。
一反异端与诺斯替主义
《》
《反异端》是伊里奈乌最重要的著作。该书的希腊文全名叫做
《叙述和批驳伪知识( )》,显然是批判诺斯替主义的。和其他著
gnosis
作一样,他写这部著作是为了当时教会的需要,也是为了这位里昂主
教所管辖的教民的需要。当时诺斯替主义者瓦伦廷的追随者来到加
利亚,他们的学说吸引了许多容易轻信的人,特别是妇女。这使伊里
奈乌产生反驳这些伪学说,揭露其错误和危害的愿望。从第