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公安交巡警关于和谐社会的心得体会
党的十六届四中全会提出“构给了今天的学者们留下了宝贵的财富。我诼们把视角从传统的男权社会鞭转向了一直被忽视的女权社蚴会,感受到了在严酷紧致的雅封建社会下的一股隐秘的力趱量——女性意识的崛起。之杈所以在民间文学这个领域研タ究,正是因为它没有一般作瓢家文学的束缚和禁忌,它更皿能反映在众生百态下的一个缭真实的女性魅力,对于我们づ的研究更有意义。
关键词:女权;独立;觉醒;反抗要
《牛郎织女》、《孟姜女筑》、《白蛇传》、《梁山伯斩与祝英台》是中国四大民间◆传说,作为最能够代表中国戬民间传说的四个文本,我们扣不难发现,它们都有一个共男同的主角,即聪颖善良的女拌性,甚至比男主角更加光辉四射,流光溢彩。这在男尊陟女卑的中国封建社会不能不垅说是件很具有代表性的地方栈。而在这四大民间传说之中蜀,一种对抗文人传统、作家践故事模式的民间文化精神就懊凸现出来,完成了一次民间唣文学战胜作家文学的尝试和む有力证明。以下我将通过对济这四大民间传说的剖析来挖レ掘它们当中孕育的老百姓的民间智慧和母性信仰。
一冤、女性的觉醒——《牛郎织雯女》
儿童们在夏夜举家纳樾凉时总是会从其他长辈口中场听到这个美丽的故事。牛郎仓耕田,织女织布,正符合了俗“男耕女织”、“自给自足徐”的小农自然经济的要求。他们生活富足和睦,正是典偾型的中国封建传统家庭模式沱。织女的贤惠和能干,正是古代封建社会对贤妇的摹画讵,一方面满足了广大男性的伐审美要求,另一方面也展示釜出了女性在小农家庭中的重蒋要地位和对封建意识形态下蔗的男尊女卑意识的挑战。织泉女显而易见要比牛郎高贵。宋牛郎仅仅是凡间一个普通的溲农民,而织女却是天庭的仙珠女,一说是天帝的第七个孙酹女,一说是王母娘娘的外孙喷女,不管采用哪个版本,织羸女都是出身门第、是个“大硬家闺秀”。她与牛郎的结合俜,显然是违反了门当户对、Г媒妁之言的传统婚姻模式。孱牛郎织女的自由恋爱,正是邻女性在抛弃了一切外在压力夫束缚,解放自己的情感,并嗖付诸行动的一次伟大尝试。“古人在情感世界中对此‘鹚阻隔机制’之于相思效应的颌价值发现”,“这些作品写眠出了阻隔相思的真情实感,梭阅读接受的‘入乎其内,出乎其外’,深会我心地得到秆感动与共鸣[1]。”民间檗文学家在创作了织女的艺术籍形象时,定是让这样一个近Ψ乎完美的女子打破了封建礼数。
织女的形象意义在于噘她把男权置在与自己平等的尊地位,女权的扩张正是体现_在她对于牛郎的大胆追求和帘对天庭伦理道德的蔑视。她雁的独立性还体现在她灵巧的鲶双手和精湛的技艺上。她与
沓牛郎隔河相望其实是在男权总社会的强大压制下的结果,但其七夕鹊桥相会又不得不骤说是一次小小胜利。不管怎贵样,织女还是成功了,这样撮成功虽有缺憾,却也是美好咸而伟大的。
二、女权对男恋权的一次尝试性进攻——《鸣梁山伯与祝英台》
梁山伯窀与祝英台是中国版的莎士比崃亚笔下的罗密欧与朱丽叶。铘梁祝的爱情千百年以至广为闲流传和推崇,这期间寄予了亡广大民众对纯洁爱情的歌颂,对至死不渝的忠贞的向往酉和敬仰之情。
封建社会中硝男性拥有诸多特权,在读书ù进士中更是权力独享。祝英序台女扮男装混进书院,正是±在男权主导下的女权一次有便意识进攻。祝家是封建家长遽制的象征。它一方面保护女权,另一方面以保护为借口实际上在镇压女权。
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