序
清金丰
从来创说者,不宜尽出于虚,而亦不必尽由于实。苟事事皆虚,则过于
诞妄,而无以服考古之心;事事皆实,则失于平庸,而无以动一时之听。
如宋徽宗朝,有岳武穆之忠,秦桧之奸,兀术之横,其事固实而详焉。
更有不闻于史册,不著于记载者,则曰上帝降灾,而始有赤须龙虬龙变幻之
说也,有女上蝠化身之说也,有大鹏鸟临凡之说也。其间波澜不测,枝节纷
繁,冤仇并结,忠佞俱亡,以及父丧子兴,英雄复起。此诚忠臣之后,不失
为忠,而大奸之报、不恕其奸,良可慨矣!
若夫兀术一战于朱仙,而以武穆败之;再战于朱仙,而以岳雷驱之。虽
云奔北,而竟以一人兼敌父子之勇,不亦难乎?
至于假手仙魔之说,信其有也固可,信其无也亦可。总之,自始至终,
皆归于天。故以言乎实,则有忠有奸有横之可考;以言乎虚,则有起有复有
变之足现。实者虚之,虚者实之,娓娓乎有个人听之而忘倦矣。予亦乐是说
之可以公诸同好,因序数语,以弁诸首而付之梓。
甲子孟春上浣,永福金丰识于余庆堂。
出版说明
滥觞于神话及传说的中国古典小说,源远流长,佳作如林,以其鲜明的
主题、跌宕的结构、活跃的人物、传奇的故事、通俗的语言,曼衍今日文言
的、白话的、长篇的、短篇的许许多多的名作佳构,脍炙人口,影响深远。
从六朝的志怪与志人到唐之传奇,从宋人的“说话”到明清小说,中国
古典小说的发展流变,出现了主潮和高峰,这就是鲁迅先生所说的,“明小
说之两大主潮”、“清小说之四派及末流”。
一代宗师的鲁迅先生,在其开山巨著《中国小说史略》及讲稿《中国小
说的历史的变迁》中,曾指出明小说以讲神魔之争和讲世情者为两大主题,
清小说则是以拟古,讽刺、人情、。这一精辟的论断,
给我们提供了一把阅读和研究中国古典小说的钥匙,理顺了林林总总的小说
品类头绪。
为了进一步扩大我国古典小说读者的范围,满足具有初中以上文化水平
的广大读者要求,使其能够以合理的价格,买到称心的古典小说,从中开拓
视野,增加知识、丰富生活、提高认识和鉴别真善美与假恶丑的能力,我们
特选了由鲁迅先生在《中国小说史略》中有过评价和提及的明清长篇古典小
说,分辑编就,次第出版。这套古典小说系列丛书,命名为“鲁迅选评中国
古代通俗小说丛书”。
为压缩成本、降低书价,我们采用小字号排印,做到简便实惠,以利读
者。初次尝试,不晓得读者朋友是否喜欢。
编者
一九九六年六月十日
第一回天遣赤须龙下界佛谪金翅鸟降凡
三百余年来史,中间南北纵横。闲将二帝事评论,忠义堪悲堪敬。
忠义炎天霜露,奸邪秋月痴蝇。忽荣忽辱总虚名,怎奈黄梁不醒。
右调西江月
诗曰:
五代于戈朱肯休,黄袍加体始无忧。
哪知南渡偏安主,不用忠良万姓愁。
自古天运循环,有兴有废。在下这一首诗,却引起一部南宋槽忠武穆王
尽忠报国的后头。
且说那残唐五代之时。朝梁暮晋,黎庶遭殃,其时西岳华山,有个处士
陈传,名唤希夷先生,是个道高德行仙人。一日,骑着骡儿在天汉桥经过。
抬头看见五色祥云,忽然大笑一声,跌下骡来。众人忙问其故,先生道:“好
了,好了!莫道世间无真主,一胎生下二龙来。”列位,你道他力何道此两
句?只因有一宦家,姓赵名宏殷,官拜司徒之职,夫人杜氏,在夹马营中生
下一子,名叫匡胤,乃是上界霹雳大仙下降,故此红光异香,祥云拥护。那
匡胤长大来英雄无比:一条杆棒,两个拳头,打成四百座车州,创立三百余
年基业,国号大宋,建都汴梁,自从陈桥兵变,黄袍加体,即位以来,称为
“见龙天子”,传位与弟匡义,所以说”一胎二龙”。自太祖开国到徽宗。
共传八帝,乃是:太祖,太宗,真宗,仁宗,英宗,神宗,哲宗。徽宗。
这徽宗乃是上界长眉大仙降世,酷好神仙,自称为“道君皇帝”。具时
天下太平已久,真个是:马放南山,刀枪人库:五谷丰登,万民乐业。有诗
曰:
。
雨顺风调民乐业,牧牛放马弃干戈。
且说西方极乐世界大雷音寺我佛如来,一日瑞坐九品篷台,旁列着四大
菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千偈谛、比邱尼、比邱憎。优婆夷。优婆塞。
共诸灭护法圣众、齐听讲说妙法真经。正说得大花乱坠,宝雨缤纷之际,不
期有一位星官,乃是女土蝠,偶在莲台之下听讲,一时忍不住撤出一个臭屁
来。我佛原是个大慈大悲之主,毫不在意,不道恼了佛顶上头一位护法神抵,
名为大鹏金翅明王,眼射金光,背呈祥瑞,见那女土蝠污秽不洁,不觉大怒,
展开双翅落下来,望着女土蝠头上,这一嘴就啄死了。那女士蝠一点灵光射
出雷音寺,径往东土认母投胎,在下界王门为女,后来嫁与秦桧为妻,残害
忠良,以报今日之仇。此是后话,按下不提。
且说佛爷将慧眼一观
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