世界华文圣经学院课程 系统神学概论.doc

世界华文圣经学院
Global Chinese Bible Institute

神学学士课程


系
统
神
学
概
论
讲义

张老师、黎业文等编写
2002年修定
© 2000,2002年版权归作者所有
系统神学概论讲义
讲师:张老师、黎业文等编写(2000年)
学分:4
内容大纲
第一部分: 一. 简介
二. 做神学的方法
三. 启示论
四. 圣经论
五. 神论
六. 人论
七. 罪是什么?

第二部分: 一. 基督论
二. 救恩论
第三部分: 一. 教会论
二. 圣灵论
三. 末世论
作业:
一. 详细阅读这分讲义,并把它收好备用。
二. 完成考卷。(100%)
参考书:(学生不必购买,讲义足够完成考试)
1. Erickson,M. Christian Theology. Grand Rapids: Eerdmans, 1986.
2. 任艾萨克《系统神学》。
3. Smith, L. D. A HANDBOOK OF CONTEMPORARY THEOLOGY. USA: SP Publications, 1992.
4. 司徒焯正《近代神学七大路线》。香港: 证道, 1978。
5. Gollwitzer, H. KARL BARTH CHURCH DOGMATICS. Kentucky: WJK, 1994.
6. 林鸿信《加尔文神学》。台湾:礼记, 1994。
7. 宋华忠《圣经神学》。台北:呼喊, 1997。
8. 马有藻《基督教神学思想史导论》。香港:天道, 1979。
9. 麦葛福《基督教原典菁华》。台北:校园, 1998。
10. 麦葛福《基督教神学手册》。台北:校园, 1998。
11. 沈介山《信徒神学》。台北:华神,1993。
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注:我们一直在编修这份讲义,希望使其更通顺易明。其中仍然有一些错字,但不会影响内容。
一. 简介
系统神学(Systematic Theology)乃是系统性地阐明神在圣经里所启示的真理。按这定义,系统神学的数据应该是采自新旧约圣经。圣经的书卷,自有其历史背景和目的,包括历史的记述、信徒灵命经验的表露、神对旧约以色列民的训戒和预言、使徒给新约各教会的书信,以及其它作者关于基督教信仰并基督徒生活之教训。
系统神学的目的,乃是要把这些真理熔于一炉(有系统地),组成一个合理的体制(理性的理解),前后连贯地依次解释神在圣经中的全部启示。
系统神学又称教义神学(Dogmatic)。教义神学主要是表达教会的信条或信仰。但教会的根基既是建立在基督身上(林前3:11;弗2:20),而基督又是圣经启示的焦点(约5:39;徒24:14),那么教会的信条或信仰之根据,也必须出自圣经。因此,教义神学和系统神学是通用的名词,不过前者比较强调神学和教会公认信仰的关系。
系统神学的前题
要确实研究系统神学,必先确定某些基本的前题。
大前题是承认神的存在(来11:6)。如果天地间没有神,那神学的研究将是虚无的,而我们也白费心机去探查一个不存在的对象,好像捕风捉影。
必须假定这位神是自愿向世人显露他自己(罗1:19-20;约1:17-18)。甚至人与人之间的认识,也需要藉言语、行动和态度表露为媒介,否则只知其面而不知其心,无法测度他的本性(在神学称神的本性为“属性”),因此,我们必先承认,神确实存在于宇宙中,以不同的方式彰显他自己,让世人能认识他。即使是神愿意向人彰显,但是有限的人还是不可能完全了了解无限之神的本性,而是认识神自愿向人显露的各方面本性。
我们也必须相信,神是宇宙一切的创造者(创1;约1:3)。天地之间的一切事物和生命,都是为他所造,故此,宇宙间不但充满神的启示,而且世人一切知识的根源,也都是出于神。神既是宇宙万物的创造者,除此之外并无事物和生命之存在,那么,除此之外也必然没有其它知识的源头。
假定人是按照神的形像所造的,故此能够吸收及了解神的自我启示(创1:26,30)。换句话说,人是神启示的对象,可获得真实而正确的知识。但人既是被造的生命,他的一切知识也必受到被造者地位的限制,与神全然的知识不同(赛55:8-9)。再者,自从罪进入世界后,人心败坏,思想腐化,影响到人吸收的一切知识。虽然如此,神仍然将衪的救恩启示给人,也借着圣灵的工作,人可以正确地领受。
这种假定前题的方式,当然会被批评为主观,但事实上世界上并无中立的思想,每个人都有某些主观的前题,或则相信神的存在,或则否认神的存在;或则相信世界是神所创造的,或则认为世界是自有永存的,至少认为它是独立自存的;或则承认神是一切知识的根源,或则以为人能独立分析并解释一切