知识·教学·唤醒.doc

知识·教学·唤醒.doc知识·教学·唤醒
[摘要]教学不是简单的知识传授,而是以知识作为媒介,唤醒学生的自我意识,把隐藏于学生内部的自我发展的潜质激发、引导出来。教学即唤醒,这也就意味着教学是解放学生内部成长力量、使学生自由发展的重要途径。
[关键词]教学;知识;唤醒
Abstract:Teaching is not only to impart knoent. Teaching is to aeans teaching is the force for liberating the students' internal growth and the way for students to develop freely.
Key words:teaching; knowledge; awakening

一、教学与唤醒、觉醒

教学教学和教育的分离是近代自夸美纽斯以来开始的,两者在此之前其实根本就是一回事。本文认为,教学在组织形式、制度上与教育的分离,是现代科学理性发展的产物,但我们并不能将教学仅仅视为传递知识,而忽视其原本具有的提升精神、陶冶人格的意义。
在西方自古就有“引出”、“引导”之意。西文中的教育“education”、“éducation”、“Erziehung”,三者都起源于拉丁文“educare”。“educare”是个名词,它是从动词“educěre”转换来的。“educěre”是由前缀“e”与词根“ducěre”合成的。前缀e有“出"的意思,而词根ducěre则为“引导",二者合起来就是“引出",意思就是采用一定的手段,把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来,从一种“潜质"转变为“现实"[1]。潜藏于人身上的东西,就是一种生长与发展的“种子”、“萌芽”——尚处于“沉睡”状态,需要教育、教学来唤醒它。因此,教学的过程也可以看作是“唤醒”某人沉睡的心灵、心智,或使某人“觉醒”的过程。柏拉图也曾提出,“教育非它,乃是心灵的转向”。
将教学与人的“觉醒”联系起来,也是基于人的原初发展状态考虑的。就像人类的童年,心智处于未开化状态一样,儿童在刚进入学校时,也处于一种相对的未开化状态,这就是我们平常所说的“懵懵懂懂”。这种“懵懵懂懂”的状态也就是指儿童的心智尚处于“昏睡”、“沉睡”状态,需要学校教学去唤醒它。
中国古代思想家论述教育问题时,大多使用的是“教"与“学"这两个词。一直到20世纪初,从日文转译过来的“教育"一词才取代传统的“教"与“学"成为我国教育学的一个基本概念。中国古代汉语中有一个字“学”,《说文解字》中是这样解释的:“学,觉悟也。
”它有“教”和“学”两种含义,但无论以“教”讲,还是以“学”论,它的本意都在于“觉”。从“学”的本义,我们可以获得一种对教育的理解,即把教育理解为“先觉”觉“后觉”。教师可以称作为“先觉”者,而学生则可以称作为“后觉”者[2](P313)。觉不是单纯的知识传授,而是在此基础上的智慧的觉解、人性的提升。
为了更好地理解教学,我们有必要来重点考察中国古代哲学中“觉”的含义。“觉”的主体是“心”,“心”在中国传统哲学里是一个整体性的范畴,它包括知性、情感、意志、意向等于一体。“心”能知能觉,空灵不昧而又神妙不测,“中国哲学普遍认为,心灵是主宰一切,无所不包、无所不通的绝对主体,