2、神的反应（史百克）.doc

2、神的反应(史百克)
让我们更多的看一点当时所存在的那真实的危机,就是保罗写提摩太书信时就已存在的。我们已经看过那危机的第一个原因是在于保罗离世的迫近。在书信中他提起许多关于他离去的事,这自然是应该特别提到的;因为保罗所担负的那个责任,将要卸给另外的一些人,尤其是提摩太,所以需要提摩太和那些忠心的人(提后二2),能接过这个工作和责任来,站在保罗所站的岗位上。保罗乃是将一个极重大的担子,放在提摩太和那些人的身上,因为他就要离去了。
另一个原因是人对他的离弃。所有亚细亚的人都离弃了他,他们不再准备跟随保罗,他们不愿再与他一同守住那真道并追求那目标;而保罗却是为着这真道,甚至将他的生命都浇奠在其上。他们也不再忠于神所给予保罗的那个大的启示,这或者是因为他们根本就不认识从保罗而来的启示的伟大,若是能认识,他们就不会离去了;但不论怎样,他们却是离开了保罗,这就是说,他们离弃了保罗尽其一生所竭力追求能更多认识的那一个。
道德上败落的危险
更往前去,在两封书信里,我们又看到属灵情形低落的转变。使徒在这里指出一些事物,不仅令人感到悲痛难过,并且是极其邪恶的。有些东西潜入了基督徒的里面而得到了地位;就如道德上的败落——在道德行
为和关系上的疏忽,这正是属灵气质低落的表现。在这两封信中都能清楚的看到这种情形已经开始,所以使徒在这里加重的说:属灵的实际——一个真实属灵的生活——和道德上的松弛是不能同时存在的。
你或者认为这是一个可怕的题目,最好不说它;但这个世界是一个可怕的地方,而我们又必须生活在这里。大气中满了邪恶,报纸上满了可怕的事物,这是撒但用来败坏属灵生活持久不变的法则;人只要一落在道德败坏的光景里,仇敌便会毫不费力的得到他,只要牠能作到这一点,牠便破坏了他们的见证。
只要仇敌能使基督徒落到这种低级生活中,牠就正好击中了要害。若是在这一点上牠能胜过神的仆人,那么牠在反对耶稣的见证上便得到了坚固的地位。所以保罗说:提摩太阿!提摩太阿!“你要逃避少年的私欲”,要小心防备世上道德败坏的侵害。阿!你要逃避这个!愿我们能为了主见证的缘故,来竭力敌挡这一类的事。
在神家中合适的行为与妆饰
在这两封书信中所指出的另一属灵低落的情形,就是那些不适宜于神家中的行为。保罗在这里提起神的家,并且着重的说到「在神的家中当怎样行」(提前三15)。他也说到关于妇女们的事——她们没有以正派的
衣裳为妆饰,这是表明属灵生活的软弱与低落。这些事乃是属灵生活的晴雨表。根据你的服饰就能看出你属灵生活的真实光景。因为属灵是一件非常实际的事,它能涉及你的服装、行为与态度。你不能过分,你也不能够不上,你要有一个恰到好处的尊贵态度,这是这里的意义。
所以像这一类的事物,并不是重在它的本身,而是重在从它可以看出哪实际属灵的衰落情形:你可以被人称为老古董、不合潮流;但你若是属灵的,你将有另外的一种看法:你既不是在时代后面,也不是随着时代的潮流一直往前的,你乃是受着「天」的管制,与「天」一同行动的,这是完全不同的两种原则。
教会中形式、组织、宗教礼仪制度的开始
在这两封书信中又提到了另外的一件事,便是在基督教中另一个完全新的局面的开始。宗教制度、牧师制度、形式主义以及在基督徒中次序的官阶化都起源于此。保罗死了,保罗被杀害了,二十五年的时间没有任何历史的记载,然后约翰出来写了他的福音书及书