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象征手法在高考文学作品阅读中的地位
象征可分为隐寓性象征和暗示性象征两种。在文学作品中,成功地运用象征这种艺术手法,可使抽象的概念具体化、形象化,使复杂深刻的事理浅显化、单一化,还可以延伸描写的内蕴,创造一种艺术意境,引起人们的联想,增强作品的表现力和艺术效果。正是因为如此,几乎所有的文学作品都在使用象征这种艺术手法。
高考要考查文学作品的阅读与鉴赏,而命题材料大多是中外现当代的优秀文学作品(以散文为主),所以,高考对文学作品的考查理所当然地离不开“象征”。事实上,历年高考在文学作品的考查方面,尤其是在有关文意的理解与把握上,几乎都涉及到了对象征手法的准确理解与把握。以全国卷为例,看看象征手法在文学作品阅读中的作用:
2006年全国卷Ⅰ:《阳光的香味》——歌颂劳动,歌颂阳光的生活。
2006年全国卷Ⅱ:《绵绵土》——“绵绵土”寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念、热爱、眷恋。
2007年全国卷Ⅰ:《总想为你唱支歌》——以戈壁石来象征大西北,将作者对大西北的感情浓缩于一块戈壁石上。
2008年全国卷Ⅰ:《阳关古道苍凉美》——在阳关古道的今昔对比中,寄托着作者的豪情壮志和对今天美丽富饶生活的赞美。
2008年全国卷Ⅱ:《马缨花》——马缨花是作者在新旧时代情感寄托的载体,作者通过写对马缨花感情的变化,表现出心情和生活态度的变化。
2009年全国卷Ⅰ:《彩色的荒漠》——因为有钻井有石油工人的点缀,所以本来荒芜的沙漠色彩斑斓。工装的红色如花如霞,表达了作者对石油工人美好心灵的赞颂和敬仰;工装的红色如共和国旗帜的颜色,寄托了作者的爱国之情。
2009年全国卷Ⅱ:《岳桦》——那些勇敢地把自己置于一定高度、生存环境异常险恶的岳桦,已经不是生物学意义上的树了,它的命运象征着一种人生,它的努力,它的拼搏,它的抉择,就是一种人生智慧。
2010年全国卷Ⅰ:《灯火》——“灯火”已经成立亲情的象征、知识的象征、温暖的象征、美好生活的象征。
2010年全国卷Ⅱ:《大河家》——大河家沟通着中国,大河家人的命运就是母亲河黄河的命运;“大河家”这个意象,寄托着作者对自己与黄河、黄土地以及底层人民关系的感悟。
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香味的阳光、绵绵土、戈壁石、阳关古道、马缨花、石油工人的红装、岳桦、灯火、大河家等等,几乎都是生动而具体的“物象”,它们的背后都有着作者赋予它们的抽象的象征性内涵。能否准确理解并把握这个“内涵”,直接关乎着对所给文本的理解,更关乎着对题目的正确作答。由此可见,高度重视并认真夯实“象征”这一表现手法对于“鉴赏文学作品”这一考点来讲至关重要。甚至可以说,历年高考对文学作品(散文)的考查无不是建立在考生对象征手法理解与把握基础上的,所有命题无不与此相关。那么,怎样真正落实这一知识点呢?
,明确“象征”的含义
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“象征”一词最早出现在古希腊文中,意为“一剖为二,各执一半的木制信物”。随着词意的不断衍生,如今的“象征”,意义渐渐地演变为以一种具体的形式代表一种抽象事物,即艺术创作上的基本艺术手法,也就是借助于某一具体事物的外在特征,寄寓艺术家某种深邃的思想,或表达某种特殊意义的艺术手法。高尔基笔下的“海燕”就是勇于奋斗、不怕牺牲的无产阶级革命战士的象征,茅盾笔下的“白杨树”就是西北团结一致、斗志昂