毛概课外实践活动报告书.docx

软件学院
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
课外实践活动报告书
姓名: 曹泰、张晨璐、曹茹茵、史跃伟、杨东东
学院: 软件学院
班级: 卓越131
任课教师: 罗峰
2016年06月

小组读书报告情况一览表:
小组成员
阅读书名
类型
学号
曹泰(组长)
《一个村庄里的中国》
其他专题性著作
201370034323
张晨璐(组员)
中国震撼:一个"文明型国家"的崛起
知名学者的著作
201370034338
史跃伟(组员)
《狼图腾》
描写时代变迁的优秀文学作品
201370044237
曹茹茵(组员)
《平凡的世界》
描写时代变迁的优秀文学作品
201370034311
杨东东(组员)
一:曹泰---读书报告
《一个村庄里的中国》--读书报告
本学期我阅读了《一个村庄里的中国》这本书,心中感慨万千。
   《一个村庄里的中国》以故乡村庄为立足点,考察百年来中国乡村的命运,乡村的沦陷与希望。其中有熊培云作者三十年生活的阅历与见证,六十年中国农村建设的荣辱与沉浮,并由此折射反映出近代百年中国历史的若干重要问题与玄机。一部大历史与小历史的结合,大时代与小细节的交织,延续着作者明辨,理性,温暖,悲悯,关乎心灵与真实的写作之路。
在这里我看到了普通的农民往往并没有什么独立的想法,或者没有办法发出自己的声音和诉求。他们会被精英阶层生生地给物化了,剥夺了地权,限制了自由,变成了“国家”的不动产,甚至可能压根儿都感觉不到这一点。普通的老百姓们真的活的很糊涂,记得我接触过的海水浴场的老头子们、驾校的师傅、做小生意的人,他们永远只会关注于眼前的一点小小的利益,就像鸡笼里的鸡只关注于食槽里的那点粟米。所谓的“天赋人权”在他们那里并没有得到足够的体现,尽管没有谁明确地说他们没有人权,像家畜一样,可他们实际上比起家畜也强不了多少。所以一定有思想,手里一定要有足够的力量,否则生而为人,可活的不是人的生活。
徐志摩说:“所以不曾经历过精神或心灵的大变的人们,只是在生命的户外徘徊,也许偶尔猜想到几分墙内的动静,但总是浮的浅的,不切实的,甚至是完全隔膜的。”
1946年5月时,内战即将爆发,迫于国民党的大举进攻,毛泽东开始采取激进的土改。据美国学者胡素珊分析,“共产党人从未正式宣布战争是他们改变土地政策的原因,但他们在1946年开始表达态度,只有土改才能动员农民拥护他们反对国民党。
这场“流血土改”之所以反对地主自动献出田地,同样是因为经过公开的斗争可以起到动员的作用。
当合作社最终享有对土地、耕畜等的所有权时,公有制便新屋落成了。就这样,土地“变戏法”式地重新回到国家之手,到1985年中国政府正式宣布人民公社制度解体时,土地最终也没有回到农民手里。
1955年9月,七届六中全会,毛泽东发表了“让资本主义绝种”的讲话:我们现在有两个联盟:一个是同农民的联盟,一个是同民族资产阶级的联盟。……我们现在搞一个同资产阶级的联盟,暂时不没收资本主义企业,对它采取利用,限制,改造的方针,也就是为了搞到更多的工业品去满足农民的需要,以便改变农民对于粮食甚至一些别的工业原料的惜售行为。这是利用同资产阶级的联盟,来克服农民的惜售。
由于认识上的局限,在新中国建立之初,中央政府反复强调失业是旧社会遗留下来的问题,所以不顾一切追求“全民就业”,到1958年“大跃进”开始后,中国政府很快宣布彻底消灭了失业现象,以至于在以后的19年间取消了关于城镇登记失业者的统计和城镇登记失业率的公布。由于大量的非正常死亡已经发生,考虑到不可能继续挖夺农民的口粮,中央政府决定精简城市人口以减少商品粮的供应。
对于此时的中国农民来说,这种“政治权利”却是生而未有,连被剥夺的机会都没有。即使有朝一日进城打工,也像是这个国家的临时公民,不得不“暂住”在自己的国家里。
当农民成为被驱赶的一群,只能服从而不能自主选择,所谓“政治觉悟”其实是和他们无关的。
革命的目的不是革命,而是生活本身。任何高蹈理想的政治最终还是要回到可以感知的现实的大地上来。毫无疑问的是,每个人对幸福的体验源于切身感受,而非一堆有关主义与幸福的公式或者推理。
及至年长,有了些阅读与阅历,渐渐了解了那个时代的真实背景以及曾经发生过的饿殍遍野的惨剧,我才知道自留地对于当时的农民来说,更像是一个个搁置在夜航船上的救生圈。
最后感谢老师给我们讲解了‘毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论’这门课程,您辛苦了!

二:张晨璐---读书报告
腾飞,中国
读《中国震撼--一个“文明型国家”的崛起》有感
通过阅读张维为《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》,使我认识了中国的发展和现在的情况。本书对中国的崛起作研究,