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高二历史必修三选择题练习
第一单元
1、孔子的思想主张有①“克已复礼”②“为政以德”③“节用而爱人”④“有教无类”
A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、①②
2、孔子思想体系的核心是 A、“仁” B、“义” C、“礼” D、“信”
3、孟子被称为“亚圣”,最主要的原因是他 A、在伦理观上主张“性本善”
B、提出了“民贵君轻”的思想
C、把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想
D、十分崇拜孔子,以孔子的继承人自居
4、汉武帝问策贤良文学,董仲舒对曰:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”董的对策 A、指出了汉武帝的弱点 B、违背了汉武帝的初衷
C、触犯了汉武帝忌讳 D、迎合了汉武帝意愿
5、下列关于太学的表述,不正确的是
A、汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 B、学习内容为儒学五经
C、为贵族官僚所垄断 D、使儒学地位大大提高
6、北宋时期的儒学代表是 A、程颢、朱熹 B、朱熹、王阳明 C、程颐、程颢 D、王阳明
7、下列不属于程朱理学主要内容的是
A、“天理”是万物的本源 B、“心性论” C、“理气论” D、“致良知”
8、下列关于朱熹的说法,正确的是 A、他发挥了孔子“仁”的学说 B、他的著作是《五经正义》 C、先有物后有理是其思想核心 D、他是宋朝理学的集大成者
9、下列关于王阳明的表述,不正确的是 A、提出了“心性论”的主张 B、把儒学发展成为“心学” C、提出人心是世界万物的本源 D、提出“致良知”的思想
10、下列对程朱理学的表述,错误的是 A、以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想
B、发展客观唯心主义的体系,理是万物的本原
C、提出“存天理,灭人欲”,维护等级秩序
D、主张“心外无理”“致良知”
11、宋代程朱理学的核心思想是
A、天理是万物的本原,主宰万物 B、“仁”的学说 C、心即理性 D、“心性论”
12、下列关于李贽的说法,不正确的是 A、他破除了对孔子思想的迷信 B、他抨击封建社会男尊女卑 C、他肯定道家学说 D、他肯定农民起义
13、明清时期以“异端”自居,自责儒家经典并非“万事之至论”的进步思想家是
A、李贽 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之
14、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是
A、反对君主专制独裁,主张“人民为主” B、“天下兴亡,匹夫有责”
C、反对重农抑商 D、主张“经世致用”
15、提倡走出门户,到实践中求真知的思想家是 A、黄宗羲 B、李贽 C、顾炎武 D、王夫之
16、顾炎武的“亡国”不同于“亡天下”的思想
A、其实质是“精忠报国” B、具有明显的反封建专制色彩
C、具有强烈的反清思想 D、是民族资本主义发展的体现
17、2002年来自海内外100多位专家学者聚集于湖北省麻城市纪念一位反对“以孔子之是非为是非”,揭露道学虚伪的思想家并展开其思想研讨会,该思想家是
A、黄宗羲 B、王夫之 C、李贽 D、顾炎武
18、黄宗羲政治思想的核心是
A、抨击封建主义 B、抨击中央政府 C、抨击君主无能 D、抨击君主专制
19、商鞅主张“重农抑商”,黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于
A、阶级立场不同 B、政治主张的分歧 C、社会经济结构的变化 D、社会性质的差异
20、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间
A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝
21、从春秋战国时期到汉代,中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”,其所反映的根本性问题是


22、明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家,他们思想的共同特点是
“异端”自居

23、我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于 A、春秋 B、西汉 C、唐朝 D、明朝
24、明末清初三大思想家是 A、黄宗羲、顾炎武、李贽 B、王阳明、黄宗羲、王夫之
C、黄宗羲、顾炎武、朱熹 D、黄宗羲、顾炎武、王夫之
25、认为人性生来是恶的,但凭借后天教育可以由恶变善的思想家是

26、认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之,这反映了孟子
A.“仁政”的思想 B.“民本”的思想 ”的思想 D.“致良知”的思想
27、“天下兴亡,匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳?

28、以下明显体现春秋战国时期思想的是
A、仁者爱人,民贵君轻 B、万物虚无,祸福相倚
C、兼爱非攻,节用尚俭 D、以法为教