洞天府地介绍.doc

洞天府地的文化内涵与理念
一、洞天府地是根据道教教义策划设计的。释、道、儒三教是中国近两千年来在社会中影响最大的三种思想文化。三教中的道教是中国唯一土生土长的宗教,鲁迅先生曾说:“中国的根柢全在道教……以此读史,有多种问题可迎刃而解。”说明道教的许多理论对中国古代社会影响是非常大的。
道教意指“道”的教化和说教,是想通过个人的修炼而成仙得“道”的宗教。而道教之“道”则来自道教的前身——春秋战国时期诸子百家之一的“道家”学说。他们主张宇宙间的天地万物都源于一个神秘玄妙的母体——“道”。道具有无形无名,自然无为,既不能被看到摸到,又不可言说的性质,是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原始状态,也是超越现实世界一切事物的宇宙最高法则。道家认为空虚无形的“道”化生出最初的元气物质,元气又分阴阳,阳气清轻上升为天,阴气重浊下凝为地,天地阴阳的冲和交感又产生了万事万物,而人为万物之灵长,与天地相合为三。老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”这就是道家关于宇宙生成的基本理论。
东汉时开始形成的道教继承了道家的这种思想并以其作为宗教创世神学的理论基础。只是它更突出了“道”的神秘性和超越性,使其具有无限威力的宗教崇拜偶像的最高神灵。道教认为:“大道”不仅化生了天地万物,而且还能在现世不断变化其身形名号,降临人世,辅佐帝王,救助危难,传经布道,教化民众。如老子,就是大道降世传教时的化身。
从宋代开始,道教大量吸收了民间俗神,使道教成为一个多神崇拜的宗教,南朝梁代道士陶弘景经过汇集建立了道教的神谱《真灵位业图》。道教讲究“神仙”信仰,相信世上有长生不老,自由变化的神仙存在,能够通过寻仙服药或锻炼保养身体等方术修炼而达到长生不死、飞升成仙的目的。
道教宣扬修道成仙,羽化升天,因此也有关于天上神仙境界的描述,宣称大地之上有三十六天,分属玉清境、上清境、太清境。诸天之中皆有天真神仙。道士修道受箓,可依其阶次升入相应层次的天堂。另外道究讲究“洞天福地”。这是陆地上神仙栖息的胜境阆苑。共有十洲三岛和十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。洞天福地都有某仙人领治。按道教的说法,“洞天”由上天遗派上仙统治,“福地”则由上帝命真人治之,其间多仙真得道之所。
二、常青文化墓园就是根据以上理念,选择园区两座山体,特意建造了“洞天福地”,其中西山为“十大洞天”、东山为“十大福地”。
“十大洞天”分别是:清微天、禹余天、大赤天、常融天、玉隆天、霄度天、妙成天、越衡天、蒙翳天、和阳天。
“十大福地”分别是:祖洲、瀛洲、方丈、蓬莱、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟、聚仙、醴泉。
三、洞天福地位于整个园区的中部两座小山的下