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基督徒与律法
赵中辉
所说的“律法”就是神为他所救赎之人的旨意,神的旨意就是表明在神所默示、毫无错谬的圣经中,并归纳在十诫中的律法。根据圣经论到神的律法有两种用途,或者我们可以说律法有两种目的。律法是我们在愁苦中的教师,又是我们生活上的准则,报答我们对神在耶稣基督里所做成的救恩。耶稣教导我们神的全部律法可以归纳为两个字:爱神与爱邻舍(参看太22:34~40),在律法的要求前我们学习到我们苦难的光景。那苦难就是我们在本性上恨神,恨邻舍。基督徒绝无法遵守神的律法,人得救的唯一希望乃在于耶稣基督,因他是律法的总结,使凡信他的都得着义(罗10:4)。如此,律法的功能就是基督徒在愁苦中的教师。
律法的第二个用途,就是律法乃是基督徒感恩生活的准则。因着律法我们得知完全的概念。律法有十条,十代表完全。十诫就是写在两块法版上的十个字。第一诫至第四诫教导我们应当如何对神,第五诫至第十诫则教导我们如何对邻舍。这样,我们整个生活在各方面的关系中就都为律法所概括。律法写在两块石版的两面,写在石版上的意思是永远不会被涂抹。律法永远存在,表明神完全的旨意。律法是属于消极方面的。每条诫命,除第四与第五条之外,都带着:“你不可…。”这是强调我们在本性上总是倾向干犯神的律法。律法清楚指出我们的罪性,依此我们实无法遵守神的律法。
虽然律法的形式是消极的,但它的内容却是积极的。有些人,其实有很多人都是这样,从未超越律法的形式。这些人认为律法乃是管辖人外部行动的消极法典,只要人不违犯杀人的行为或奸淫的实际行为,他就算守住了律法。但耶稣所教导的并不是这样(参看马太五章)!主指示我们杀人的事实就是恨恶邻居,人心中起私欲念头就是犯奸淫了。律法要求爱神爱邻舍的内在顺服。
神律法的内容是什么?律法对人说什么?神的律法开始时说的是非常有力、优美而又庄严的话:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。”(出20:1~22)若不,神在耶稣基督里的福音又是什么呢?律法是在应许后四百卅年后才来到的,是加在应许之上的。但律法不能使应许失效。相反的
,律法乃是师傅,把以色列人领到基督面前,他们的一切救赎都在他里面(参看加拉太书三章),
“我是耶和华你的神。”这句话表明了神与以色列民的特别关系。主乃是说:我是耶和华你的神,那就是与其他列国有别。我是你的神,你们是我特别的产业。我要祝福你们和你们的子孙,因为我是你们的神,所以才救你们脱离埃及人的捆绑。神对我们也说了这同样的话:我曾救你脱离罪与死的捆绑,我曾借耶稣基督拯救你脱离这世界的压迫,在基督里我赐给你一切属灵的福气,他为你死了又复活了。你要为我的灵所保守,并被接入属天迦南的荣耀中。因为我是你的神,就是救你的神,所以我将律法赐给你。这是叫你成为我的儿女的完全自由之路。这是你谨慎战兢以感恩之心做成自己得救工夫的道路。
神对我们说:因为我是主你的神,在我以外你不可有别的神。是的,律法在消极方面有所表显的理由已如前述,而在积极方面律法则说:你应当爱主你的神!这是全律法的本质,关系到每条诫命。爱神必须是我们事奉的唯一目的。按照他在圣经中所吩咐的去敬拜他,尊荣他的圣名。守安息日为圣日,孝敬父母以及顺服所有在上掌权的。爱邻舍的一切,其中包括他的人格、婚姻关系、产业与名誉。爱神必须以自己所有的为满足,免去贪心。在生活的每一领域与关系中,神只说了一件事:爱我