当今中国孝道文化论文：论当今中国孝道文化.doc

当今中国孝道文化论文:论当今中国孝道文化
摘要:“百善孝为先”。孝,是一切人伦道德的根本,亦是中华民族的传统美德。然而,当今社会上孝道淡化令人心忧,长此以往,必然会给社会的安定与繁荣造成影响,并阻碍社会的发展。因此,重新解读与定义“孝道”,在社会中普及教育、重新树立“百行孝为本”的思想观念,才能促进中国家庭的和睦性、社会的秩序性、民族的聚合力。
关键词:孝道孝道淡化孝道教育
孙中山先生曾这样说:"谈到中的首先是'忠孝' ,讲到'孝'字,我们中国尤为特长,尤其比各国进步得多。"孝道是中国社会的基本道德规范,孝文化传统也是我国人伦道德的基石,在当代开放开化、文化交融特别是西风东渐的时候,重新温习孝道的精神,尤其是对青少年,是有着教化和引导意义的。
孝文化是中华文化的瑰宝。在中国,孝的观念源远流长,甲骨文中就出现了“孝”字,华夏先民就已经有了“孝”的观念。而关于敬老、养老的专门史料记载可以追溯到两千多年前。
一、我国各个历史时期的孝道文化
在西周王朝,统治者主张敬天、孝祖、敬德、保民,重视尊老敬贤的教化。要求每个社会成员都要恪守君臣、父子、长幼之道:在家孝顺父母,至亲至爱;在社会上尊老敬老,选贤举能;在国家则忠于君王,报效朝廷。周代的学校还把
“国老”、“庶老”们安排在官学养老,让他们兼任学校的老师,传播知识,推广教化,可见当时不但注意到了养老,而且已注意到了发挥老年人的智力资源。
到了春秋战国时代,在尊老敬老方面,已经形成了比较完整的思想体系、伦理道德观念和基本的规范。《论语》、《孝经》等书记载了孔子在这方面的大量言论。孔子在《孝经》中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民亲爱,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。《诗经》中则有“哀哀父母,生我劬劳”、“哀哀父母,生我劳瘁”的咏叹。以致中国人之重孝道,几乎成了区别于其他民族的最大特点。孝作为华夏民族传统的道德观念,经孔孟儒学的发挥,以及历代帝王的提倡,已是深入民心,难以动摇。
自秦代后,官修正史上都立有《孝义传》,就是表彰孝子,让他们青史留名。汉王朝时提倡“以孝治天下”,选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝时,参加医学、算学、律学考试的人不用读五经,但《论语》、《孝经》却不能不读,;唐玄宗曾亲自为《孝经》作注,《孝经》也是唯一一部由皇帝注释的儒家经典。到了清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道,他们经常举行“千叟宴”,颁诏“旌表百岁”,昭示其尊老敬贤的教化。同时,我国历代的法令都有规定,将“不孝”
定为十恶大罪之一,不肯抚养甚至辱骂殴打父母者,都要被官府严厉处治,甚至处以绞刑和腰斩。
在我国的古代社会,孝道已然作为一个社会问题,纳入了社会道规范和法律规范的范畴,做到了家喻户晓,深入人心,并发展为一种根深蒂固的传统价值观。
二、孝道文化面临时代挑战
21世纪的今天,人类社会进入了一个物质更为充裕的社会,但不仅生态环境恶化,而且社会人际之间、家庭之间的关系也开始萌发出了一系列危机因素,原有的孝文化结构体系和社会秩序被打破,孝道观念被边缘化了。当虚荣、投机、自私,缺少同情心,迷恋个人享受等腐蚀孩子的心灵时,一些子女嫌贫爱富,看不起生养自己的父母:不关心家人的疾苦,愿意傍大款,只想个人的金钱享受;更有一些孩子稍遇挫折,便会采取极