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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
《被讨厌的勇气》读书笔记


《被讨厌的勇气》读书笔记1
， 自己的选择。原因论让我们找各种理由逃避问题，
假装成是不可控制的外部原因导致的悲剧，让自己变得独特显示地位吸引注意。
应对：目的论思考问题。
行为目标是自立（我有能力）和与社会和谐相处（人人都是我的伙伴）。
，现在抑郁症上升趋势可以支撑，个人主义的强
化削弱人际关系数量和质量减少幸福感。
自卑情结是借口（因为什么客观事实所以我不能做到什么）。
权力之争是想证明自己的力量。要勇于承认错误，没有必要在人际关系中向
别人证明自己认为的正确。
人是活在意义中的生物，确立目的后会企图寻找各种借口逃避人生课题， 编
制人生谎言。
：交友，工作，爱。不要活在别人的期待中，分离自己与别
人的课题，不要干涉别人，也不让别人来干涉自己，自由就是被别人讨厌。自己
可以掌控人际关系的王牌。
4. 分离是起点， 共同体感觉是终点 （把别人看做自己的伙伴并找到自己的位
置）。
我不是世界中心， 只是我认为的中心。 付出才能找到位置， 因为归属感是要
靠自己的手去获得 （可联系心理学中强人际关系网络需要牺牲部分个人自由等事
实）。 : .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
共同体范围无限大，所以要跳出“杯中风暴”，寻找更大的空间，所以遇到
困难要考虑倾听更大共同体声音（如从家庭到社会到国家）。
不要恐惧关系破裂，这是为他人而活的不自由生活方式。
反对纵向关系， 提倡横向关系 （虽不同但平等） ，表扬是操纵别人， 要鼓励，
帮助他人用己的力量解决（可以把马带到水边，但不能强迫其喝水）。
有对共同体的价值就可以获得勇气；存在本身就有价值；由你开始去合作。
幸福感就是贡献感。
5. 活在当下，人生就是一连串的刹那，旅行从踏出门就开始了。
把聚光灯对准此时此刻，可以按照自己的意志改变。不活在此时此刻是人生
最大的谎言。
共同体感觉是把对自己的执著转换成对他人的关心，从三点做起： 自我接纳，
他者信赖，他者贡献；人生意义自己决定，引导之星是他者贡献。

《被讨厌的勇气》读书笔记 2
为什么做着同样的工作、 过着同样的生活， 有人觉得幸福感很强， 而有的人
觉得并不那么幸福， 甚至感到很痛苦呢？为什么同样的事情发生， 有人能淡定从
容， 而有的人却失了分寸呢？决定我们现在的究竟是我们过去的经历， 还是我们
赋予过去经历的意义呢？
《被讨厌的勇气》 这本书的作者认为人生的意义不是由别人赋予， 而是由我
们自己选择的。 作者整本书用到的是心理学家阿德勒的主要思想， 认为每个人都
能获得幸福，每个人都可以改变现状。 阿德勒的观点和弗洛伊德的观点完全相反，
弗洛伊德会认为我们的经历、 原生家庭对我们现在的生活有重大影响， 被称为 “原
因论” ，而阿德勒却否定原生家庭对我们的影响， 认为我们现在所做的一切都是 : .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
我们为了达到某种目的所使用的手段而已。比如，一个人非常害怕社交，不敢和
人交往，如果按照弗洛伊德的解释，他会认为这个有社交恐惧症的人是由他童年
的经历和成长环境所决定的，而阿德勒会否定这个说法，阿德勒认为这个人之所
以有社交恐惧症，是因为他想达到不和人交往这个目的，故而捏造出这个症状。
他不想和人交往，因为他害怕在际关系中受伤，害怕自己和人交往能力不够，不
能和他人相处好，怕别人嘲笑，怕被人伤害，因此就出现社交恐惧症，他就可以
给自己处理不好人际关系找借口， 由于害怕和别人交往， 所以处理不好， 这就保
存了体面。现在聊聊我读这本书的启发。
之所以有很多人虽然取得了社会性的成功， 但却感觉不到幸福，就是因为他
们活在竞争中，因为他们眼中的世界是敌人遍布的危险所在。
一、我们不幸的________
作者认为我们不幸的根源在于人际关系。
脸红恐惧症、自卑感、自卑情结、优越情结等的出现，都是为了避免在人际
关系中受伤而呈现的症状。脸红恐惧症是为了给自己处理不好人际关系而找的借
口； 自卑感是觉得自己有欠缺， 这种欠缺是由和他人比较而产生的， 作者认为健
康的自卑感感是和理想的自己对比而产生的，从而会为了朝理想的自己而努力，
而我们通常产生的自卑感都是在和他人的对比中产生，这是一种不健康的情绪；
自卑情结是意识到自己的不足， 进而为自己做不到某事而找借口， 比如， 正因为
我没有关系， 所以不能升职加薪， 因为 A所以 B这种思路是典型的自卑情结的体
现； 优越情结也是在和人对比中产生， 正是由于不自信， 所以会拼命炫耀自己的
某种优越性，就像有句话说的， 越缺少什么才会越炫耀什么。 这种种情绪的出现
都离不开人际关系。
我们往往不是生活在客观世界中，而是生活在主观世界里。
二、我们生活在主观世界之中 : .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
决定我们现在的，不是过去，而是我们对过去赋予的意义。这一观念就像情
绪 ABC理论，事情发生是 A，我们对它的认知是 B，产生的感受是 C，决定我们
感受的，不是 A，而是 B，也就是我们对事情的看法，或者是我们赋予已经发生
的事情的意义。比如，同样是学生没有完成作业，我们可以理解为是学生习惯差，
或者故意和我们作对，也可以解释为学生在这门学科上存在困难，或者昨晚有其
它的事情给耽搁了等，对同一事情的不同解释，就会带来不同的情绪。所以，作
者才会说我们不是生活在客观世界里， 而是生活在主观世界中， 也就是我们对事
情的主观解释决定了我们的情绪体验。
健全的自卑感不是 ________ 于与别人的比较， 而是来自与 “理想的自己” 的
比较。
三、走向幸福之路
作者认为人生有三大课题即工作课题、 交友课题、 爱的课题， 这也是我们一
生面临的主要课题， 而我们所有的不幸就是来自于擅自干涉别人的课题。作者提
到一句谚语： 你可以把马带到河边，但是不能强迫它喝水。也就是说马喝不喝水，
是马的课题，我们不能干涉。比如，读书学习，这件事究竟是谁的课题呢？很明
显是学生自己的课题，父母和老师都不能过多的干涉， 否则会适得其反， 如果学
生不愿学习， 家长和老师想尽一切办法强迫学生学习， 就会严重伤害两者之间的
关系。 人与人相处也是如此， 人际关系产生问题得到的根源也在于干涉别人的课
题。比如，要不要做某件事，如何做某件事，其实是由当事人决定，如果此时，
有另外一个人总是去提醒，去要求，去命令，那么很有可能会引发冲突，这也能
解释为什么我们和父母之间经常会关系紧张。 如何区分一个课题是谁的课题呢？
作者说关键看这个课题带来的后果由谁去承担， 比如， 不读书最后影响的是谁？
当然是学生自身，那么这个课题就是学生的，我们不能干涉，但不意味着不管，
我们可以告知其利弊， 并且做好自己该做的， 最后到底学不学， 那是学生自己的
事，也就是说我们负责把马带到河边， 但是不能强迫其喝水。也就是说在行动上，
我们要做到课题分离， 不干涉不属于自己的课题， 同时在心理上做好不追求他人 : .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
认可的准备，做好自己的事，别人认不认可是别人的课题，我们干涉不了，如果
这样做的话， 我们就可以免掉很多烦恼。 有一本关于育儿方面的经典书籍 《不管
教的勇气》，也就是详细区分父母和孩子的课题，从而做到“不管教”也能培养
出非常自律的小孩。
基本上世界上一切烦恼都源于对别人课题的妄加干涉。
四、题外话
阿德勒以及 《被讨厌的勇气》 这本书从里到外都体现的都是存在主义哲学的
观点： 每个人都有绝对的选择权、 每个人都要为自己的选择负责。 读来感觉非常
亲切， 《少有人走的路》这本书也有不少类似的观念，要直面自己的不足，同时
要为自己的选择负责到底。以前还看过阿兰德波顿的《哲学的慰藉》、《身份的
焦虑》等，体现的也是这种理念，我们不需要得到别人的认可，更不必在乎他人
是如何看待自己的，别人的看法我们是不能左右的， 那是别人的课题， 我们专心
做好属于自己课题范围内的事情就可以了。 活在此时此刻， 不要活在别人的期待
里，要为自己而活，这需要莫大的勇气。这也是《被讨厌的勇气》这本书传达出
来的核心价值观。

《被讨厌的勇气》读书笔记 3
哲人和青年相遇了， 俩人对人生的问题进行探讨， 既有故事又有道理。 青年
是和我们一样有各种烦恼事的青年， 我们跟着谈话的节奏， 反思对照自己的种种。

弗洛伊德的原因论认为现在是过去决定的， 我们也习惯依赖于原因论。 很多
人埋怨父母埋怨过去， 于是容忍自己安于现状。 你的不幸， 都是自己选择的结果。
决定我们的不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。
: .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
人人都是我的伙伴。
不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。
我们并不是为了满足别人的期待而活着，别人人也不是为了满足你的期待而
活着。

可以把马带到水边，但不能强迫其喝水。能够改变自己的只有自己。
即使父母，也得放下孩子的课题。对于学习而言，告诉孩子这是他的课题，
在他学习的时候父母随时准备给予帮助，但不妄加干涉。
，表扬也不行
批评和表扬都是居高临下的状态，都是有能力者对没能力者所做的评价，是
上下级不平等的关系。而鼓励和帮助，则是平等的横向的人际交往。
，甘于平凡
人最大的`不幸，是不喜欢自己。实际上谁都是普通人，普通并不等同于无
能。

如果把人生当成爬山，不是只有到达山顶才有意义。爬山的过程，我们生活
的每一天都是意义。如果沉溺于已经逝去的过去和不确定的未来， 却不能着眼于
可以努力的当下，其实是对现实的逃避

《被讨厌的勇气》读书笔记 4 : .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
在人际关系中，因为迫切地想要被认可以及不被讨厌，我小心翼翼，谨小慎
微。然而这样的我显得非常不自然以及不自在，因为我没有自由地表现真实的我
自己。
我太害怕真实的我让人讨厌了，所以竭力让自己保持我认为的温和有礼的状
态，可是这种自我控制并不能达到讨人喜欢的目的，同时还会让我在人群中显得
格格不入。
只有拥有被讨厌的勇气，才能拥有做自己的自由。
不再寻求认可就是自由。不再惧怕被人讨厌也是必须做到的勇敢。
至于如何做到不再寻求认可，答案是——不再过度关注自己。
讨好型人格其实是以自我为中心的人，这个表述非常严厉，但事实确实如此