明清之际的进步思想教学.ppt

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明清之际的进步思想
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【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。
演讲人姓名
三纲五常 三从四德
贞节牌坊
贞节牌坊—从青春到坟墓的漫长苦守，女人终身幽禁证明。
饿死事小，失节事大
如何评价这种思想和这些事物？
宋明理学
儒学的困境与儒学复兴运动
理学的发展
创立：北宋二程
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
背景：
知识回顾
……长太兮以掩涕兮,哀民生之多艰 ……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；……
回顾历史
中国知识分子历来具有忧国忧民的忧患意识，请判断以下名言是哪些历史人物所说的？
先天下之忧而忧,
后天下之乐而乐
位卑未敢忘忧国,
事定犹须待阖棺。
陆游
风声雨声读书声，
声声入耳；
家事国事天下事，
事事关心。
环境——明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时
期。三人早年都参加过抗清斗争，后来都隐居
著书立说。
政治 ——阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危
机日益加深，土地兼并严重，农民起义频繁
经济——商品经济发展
思想——自然科学也有了一定发展
西学东渐中，近代科技传入中国
涌现出一批进步思想家。
共同的生活背景
一、反正统意识
李贽
少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死
人物生平简介：
材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…
此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”
材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;
材料三 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?
------《焚书》
概括李贽的观点
材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威
A
否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
B
认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。
C
提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
D
主张男女平等
（2）李贽的进步思想主张
李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
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