汤阴丧葬文化及岳飞庙简介.doc

汤阴丧葬文化及岳飞庙简介
丧葬文化。汤阴县民间的丧葬习俗,是在家中有人去世之后,即由家人、邻居为死者穿寿衣,移位于草铺之上,之后即请当地文人为之写丧帖,丧帖上注明主事人与死者关系,死者原因、时间、停丧、发丧时间、丧居地点、注明死者的家庭、族亲成员。此帖于死者故去第二天零时至第三天天亮之前,张贴于原县城六个城门一侧,或是村镇四方道路的路口,祈望死者生前友好来丧家吊唁。此前丧家主事人要到姻亲、族谊家中向长者磕头报丧,请他们举家或派代表参加入殓仪式。主丧人家中子、媳、女、婿、孙、孙媳、侄、侄媳、侄孙等孝服、孝帽、孝抹、孝带的穿扎方式又不尽相同,可让外人一看便知穿者与死者的关系,成为汤阴丧葬文化中的特点。
随着经济的快熟发展,人民的生活水平得到了极大地提升。现今的丧葬习俗,已与往日有所差别。以前办丧事只请来几个吹笙的人就可以了。守夜三天之后老人就出殡。而现在呢?许多人都选择以歌舞的形式来祭慰长辈的在天之灵。一开始我很不理解,听别的老师说学校附近晚上会有歌舞,我还以为是谁家有喜事了,想着是哪哥帅小伙和漂亮姑娘结婚了呢。课后来出去看看才知道是在办丧事。这样的习俗和我们那边截然不同。如果在我们那边,哪家办丧事要唱歌跳舞,那肯定会被视为大不敬。而在这边它赋有另外一种含义,他们以这种方式来使长辈走的心安。人幸福而来又高兴而去。同时也预示长辈一路好走,晚辈在以后的生活中不会让他们担心。
汤阴岳飞故里“宋岳忠武王庙”,原名精忠庙,位于河南省汤阴县城内西南街。始建时间无考,今址是明景泰元年(1450年)重建。历代曾多次作修葺,增建,至今占地6千4百余平方米,六进院落,房屋建筑100余间。其内含丰富,殿堂雄伟,碑碣林立。其规模仅次于杭州岳飞墓庙。 
汤阴岳飞庙精忠柏
这座岳飞庙,其内含丰富,殿堂雄伟,碑碣林立,与开封、武昌和杭州岳飞庙统一称为全国四大岳飞庙,其规模仅次于杭州岳飞墓庙。这座庙坐北朝南,外廊呈长方形。临街大门为精忠坊,面西,是一座建造精美的木结构牌楼,斗拱型制九踩四昂重翘。坊之正中阳镌明孝宗朱祐樘赐额“宋岳忠武王庙”,两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。,遒劲端庄,格外醒目,过精忠坊为山门,坐北朝南,三开间式建筑,两侧扇形壁镶嵌有滚龙戏水浮雕,门前一对石狮分踞左右。
“精忠报国”
山门檐下一排巨匾,上书“精忠报国”、“浩然正气”、“庙食千秋”,是当代书法家舒同、楚图南、肖劳的手迹。明柱上嵌有当代文学家魏巍撰书的楹联:“存巍然正气;壮故乡山河。”
岳飞庙奸臣塑像
山门对面为施全祠,内塑施全铜像,前石阶下秦桧、王氏、万俟卨、张俊、王俊五奸党铁跪像呈镇压之势。这么多年过去了,他们还是要遭世人唾骂。这也时刻提醒着我们,要做个正直的人。
受世人唾骂的奸臣像
拾级入庙,古柏苍劲,碑碣林立,东有肃瞻亭,西有觐光亭,仪门前两道高大的碑墙把这岳飞庙里辟作东西两个小院。院中各有亭子一座,东曰“肃瞻”,西曰“觐光”。
历代石碑
在林立的碑刻中,有明清帝王谒庙诗篇,有名代重修扩建古庙胜迹的记实,更多的是历代文人学士颂扬英雄的诗词歌赋。尚存近200块。
正殿
穿过御碑亭,就看到了岳庙之主体建筑——正殿。该殿面阔五间,进深三间,斗拱型制为五踩重翘重昂,硬山式建筑,高10米。看上去体态稳重,气势恢宏。殿门楣上悬有五块巨匾,分