基于诗人别称的感性心灵化崇高教学研究.docx

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标题：基于诗人别称的感性心灵化崇高教学研究
引言：
诗歌是一种能够深入人心、唤起情感共鸣的艺术表达方式，而诗人作品中常常蕴含着一种独特的灵性与崇高。本论文旨在探讨基于诗人别称的感性心灵化崇高教学研究，通过引入诗人别称的方式，使学生能够更深入地理解和体验诗歌艺术，培养他们的感性心灵。
一、诗人别称的意义与作用
诗人别称的起源与背景
诗人在创作和发表作品时，常常有一个独特的别称，如杜甫的“峨眉山人”、李白的“诗仙”等。这些别称既是诗人对自身创作特点的总结，也是对其作品风格的概括。通过引用这些别称，可以为学生们提供一个更直观、易懂的方式来了解诗人的风格和心理状态。
诗人别称与崇高感的关系
崇高感是指一种超越个体的境界，能够激发内心的敬畏、触发情感的共鸣。而诗人的别称往往由于其独特的创作风格和心灵追求而产生，具有一定的崇高感。通过对这些别称的深入探究，可以帮助学生们更好地把握诗歌中的崇高，增强他们对诗歌的欣赏力和审美体验。
二、感性心灵化崇高教学的目标和方法
目标：培养学生的感性思维和心灵追求
感性思维是以情感和直觉为基础的思考方式，能够帮助学生更加深入地理解和感受诗歌中的灵性与崇高。心灵追求是人类精神世界的一种追求，通过诗人别称的引导，可以激发学生对于美的追求和灵魂的净化。
方法：借助诗歌欣赏和创作活动
通过诗歌欣赏活动，教师可以引导学生深入体验诗歌作品中蕴含的诗人别称所代表的灵性与崇高。同时，组织学生进行诗歌创作活动，让学生从中感受到自己内心深处的情感和追求，培养他们的感性思维和心灵追求。
三、具体教学案例与效果评估
教学案例：应用杜甫的别称“峨眉山人”进行诗歌欣赏
教师可以通过选择杜甫的作品，如《峨眉山月歌送眉州僧》等进行诗歌欣赏。在欣赏过程中，教师可以引导学生仔细品味其中凝结的灵性与崇高，了解杜甫的创作理念和心灵追求。
效果评估：学生对诗歌的感性理解和情感表达能力的提升
通过教学活动的开展，学生将更好地理解和感受到诗歌中的灵性与崇高，能够用感性的思维去阐释和理解诗歌作品。同时，在诗歌创作中，学生能够更自由地表达自己内心的情感和追求，提升他们的情感表达能力。
结论：
基于诗人别称的感性心灵化崇高教学研究，通过引入诗人别称的方式，将诗歌与学生的感性思维和心灵追求相结合，能够更好地培养学生对诗歌的欣赏力和审美体验，提升他们的感性思维和心灵境界。这一教学方法为学生打开了一扇通往诗歌世界的大门，让他们从中领悟到诗歌的深层魅力，并在诗歌创作中发掘和表达自己的内心世界。