2025年报任安书教案汇编五篇.docx

该【2025年报任安书教案汇编五篇 】是由【liuliu】上传分享，文档一共【18】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2025年报任安书教案汇编五篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。









2025年报任安书教案汇编五篇
报任安书教案 篇1
　　教学目标和要求
　　1、理解本文的背景与司马迁的遭受，语文教案－《报任安书》教案。
　　2、理解本文的确思路，相识司马迁的人生观、价值观及其意义。
　　3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。
　　4、驾驭更多实词、虚词与句式，增加语感，提高对文言文的阅读实力。
　　教学重点和难点
　　1、理解本文的思路，相识司马迁的人生观、价值观及其意义。
　　2、驾驭更多实词、虚词与句式，增加语感，提高对文言文的阅读实力。
　　教学设想：
　　本文词句难度较大，学生很难弄清句意，须要老师在这方面多作指导。
　　教学时间：
　　三课时
　　教学过程和内容
　　第一课时
　　一、 背景介绍
　　指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。
　　二、全文把握
　　全文共分6段。
　　第1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任安要求作者“说情”的宛转说法，“仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己志。










　　第2段，主要申述自己遭遇极辱而不自杀的缘由。可分为二层。
　　第1层，从“仆之先”至“素所自树立使然也”。先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，再说自己假如不选择受腐刑，而是“伏法受诛”，在四周人眼里，自己是罪有应得，并不能显示出自己有什么气节。
　　第2层，从“人固有一死”至“殆为此也”。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区分)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比方、对比来说明人的`志气在困辱的境地中会渐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来反复说明“士节”不行以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应当自杀。
　　第3段，从“夫人情莫不贪生恶死”至“而文采不表于后世也”。说明自己受辱不死的缘由是为了使“文采表于后世”。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少“臧获婢妾，犹能引决”那样的志气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表明了自己的心愿，他“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”，中学三年级语文教案《语文教案－《报任安书》教案》。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，最终使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。
　　第4段，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的缘由，是为了完成《史记》。列举古代被人称颂的“倜傥特别之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。
　　第5段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
　　司马迁对生命与事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经磨难而奋勉有为的事迹的视察和相识；是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。他发觉，往昔“富贵而名摩灭”的人，“不行胜记”，只有“倜傥特别之人”，即对历史和文化做出贡献的人，才能不朽。他认为，文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人的著述，以及《诗经》，都是古代“圣贤发愤之所为作”；都是作者“有所郁结，不得通其道”，“述往事，思来者”，把苦苦思索得到的学问，著述成文，留给来者去思辨验察。这些古代“贤圣”历尽磨难，强志不屈，“退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见”，为人类做出了贡献。司马迁正是从这历史和文化发展的艰难历程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。司马迁为了完成《史记》，“受极刑而无愠色”，坚毅地活下来，他的愿望是“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！










　　第6段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，这种苦痛只有自己深知。“浮沉”“俯仰”“狂惑”等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最终与开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。
　　《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、争论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教化价值。
　　三、课文分析
　　学习第一段
　　1、老师范读第一段
　　2、字音
　　头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū） 暴（pù）肌肤 榜箠chuí） 圜墙（yuán）
　　占卜（bǔ） 囹圄（wǔ） 槛（jiàn） 缧绁(ｌéｉｘｉè)
　　3、主要词句
　　①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比










　　③其次不辱理色 ④及在槛阱之中
　　⑤函粪土之中而不辞者&
报任安书教案 篇2
　　第一课时
　　一、导语（同“方案一”）
　　二、解题（同“方案一”）
　　三、学习揣摩课文节选文字
　　1?整体把握，理清思路。（同“方案一”）
　　2?详细研习，突破重难点。（同“方案一”）
　　四、供应原文被删节的文字，理解疏通
　　1第1段删节内容：阙然久不报的简要缘由。（身残处秽，动而见尤，欲益反损；忙于侍奉皇上。）
　　2第2段（课文1、2段之间删节内容）：奈何以刀锯之余荐天下豪俊。
　　3第3、4段（课文1、2段之间删节内容）：自己因李陵案获罪的经过。
　　4第5段（即课文第2段后半部分删节内容）：所以隐忍苟活，是私心有所不尽，文采不表于后世。
　　五、布置作业
　　思索：把课文（节选）和原文比照阅读，看看两文在内容、形式、抒情等方面有何差异。
　　其次课时
　　一、明确任务，分组探讨，老师巡回指导
　　1比较课文(节选)和原文在内容上的差异。
　　2比较因内容的差异而带来的文意、抒情、结构上的差异。










　　二、沟通发言，成果共享
　　三、老师归纳、点评
　　1内容的异同：，课文也有一些相像内容。
　　2表达上的影响：原文较之删节后的课文更具以下特点。
　　（1）内蕴深厚，文气伟壮：蓄积已久的对现实的深刻相识和内心的剧烈感受，汹涌流出，不行遏抑，是生气的抗争，是灵魂的呼喊。
　　（2）纵横开阖，笔法雄健：古今人己，正反横竖，随意挥洒，把自己的难言之痛抒写得淋漓尽致。
　　（3）行文迂曲，留意铺垫：“于欲尽力处控勒，于宜伸处故作停留。”（林纡《春觉斋论文》），有回肠荡气的艺术魅力。
　　四、课堂小结（同“方案一”）
　　五、布置作业（同“方案一”）
报任安书教案 篇3
　　报任安书1、学问与实力了解本文的背景与司马迁的遭受，《报任安书》教案
　　了解《史记》的写作过程和成书缘由。
　　积累文言词语与句式。
　　2、过程与方法在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。
　　3、情感看法与价值观领会司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。
　　1、积累重要实词、虚词与句式。
　　2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。










　　本文是探讨司马迁的思想以及他创作《史记》动机的重要文献。
　　首先了解司马迁其人其事。
　　在学习本文前，可支配学生观看了央视《百家讲坛》关于武汉高校教授李敬一讲《司马迁》或《王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作》的影像资料，增加学生对本文创作背景的理解。
　　本文词句难度较大，学生很难懂清句意，老师须要对学生进行多方面的指导，并应留意检查学生对文意的理解。
　　讲授法、探究法、归纳法3课时第一课时1、整体感知全文。
　　2、研习第1节。
　　一、导语设计“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角，起先了关于生与死的思索。
　　而早在两千多年前，中国一位宏大的史学家司马迁在生死选择中已经做出了洪亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。
　　下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。
　　（解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向；二是激发学生阅读爱好。）二、解说文题，整体感知1、体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。
　　古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
　　2、写作背景：《报任安书》是司马迁给挚友任安的一封复信。
　　司马迁因李陵之祸（对此稍作说明），被捕下狱，惨遭宫刑。
　　出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，事实上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。










　　在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。
　　出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻相识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以始终没有复信。
　　后来，任安以重罪入狱，司马迁担忧任安一旦被处死，就会恒久失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老挚友一抒胸中的'积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
　　（解说：突出“信”及“信”的来由和内容，为课文内容指向。）3、学生朗读课文，划出有疑难之处。
　　将注解上的字词注音移到文章上。
　　曩（nǎng）者头抢（qiāng）地 伏法受诛（zhū）暴（pù）肌肤 榜（bǎng）箠（chuí）圜（yuán）墙 缧绁（lěixiè） 槛（jiàn）阱（jǐng） 占卜（bǔ）愠色（yùn）倜傥（tìtǎng）闺閤（gé） 魏其（jī）诎（qū）体 羑（yǒu）里4、老师朗读课文。
　　5、整体感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安说明未能刚好回信的缘由。
　　其次段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的缘由。
　　第三段：叙述因为李陵事务下狱的经过。
　　第四段：写自己忍辱受刑。
　　第五段：写自己完成《史记》的心情。
　　第六段：表达自己痛定思痛的心情。
　　课文节选了后三段。
　　三、研习第1节1、师生共同疏通，积累、驾驭重点词句，教案《《报任安书》教案（转）》。
　　①牛马走：像牛马一样奔跑的仆役。
　　古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。










　　②足下：古代对人的敬称。
　　③曩（ｎǎｎｇ，攮）：从前。
　　④接物：待人接物。
　　⑤务：事，任务。
　　⑥勤勤恳恳：恳切的样子。
　　⑦望：怨。
　　相师：效法他人的看法行事。
　　2、落实详细文言语段翻译。
　　曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
　　翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教育我待人接物要谨慎，应把举荐贤士当作自己的责任。
　　情意那样恳切，似乎埋怨我没有遵从您的训诲，而是追随了世俗之人的看法。
　　四、布置作业：熟读课文
　　其次课时
　　研习2—4节一、复习巩固、导入新课二、研习2—4节1、学生比照注释看课文，并将注释下的注音、部分疑难词语的注释写到原文中。
　　2、师生共同疏通，积累、驾驭重点词句。
　　（1）所自树立：自己用来立身的。
　　指工作和职位。
　　（2）用之所趋：意思是为什么去死。
　　用，因；之，代死。
　　（3）诎（ｑū，屈）体：指身体被捆绑。










　　诎，同“屈”。
　　（4）剔毛发：剔，通“剃”。
　　（5）婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。
　　婴，环绕。
　　（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者……“以”通“已”（8）见狱吏则头枪地“枪”通“抢”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“网”，法网（10）审矣，何足怪乎？ 审：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：……的缘由。
　　（12）见狱吏则头枪地枪：通“抢”，触，碰。
　　（13）受械于陈 械：刑具。
　　（14）念父母，顾妻子 妻子：妻子儿女。
　　（15）定计于鲜 鲜：不以寿终。
　　（16）恨私心有所不尽 恨：缺憾；私心：自己的心愿。
　　（17）古者富贵而摩灭者“摩”通“磨”（18）大底圣贤发愤之所为作也“底”通“抵”3、落实详细文言语段翻译。
　　（1）仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
　　翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，原来就是给皇上玩耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。
　　（2）人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
　　翻译：人原来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。










　　（3）在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢！（4）夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。
　　翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。
　　至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。
　　（5）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！翻译：况且英勇的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么状况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！（6）所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。
　　翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！（7）古者富贵而名摩灭，不行胜记，唯倜傥特别之人称焉。
　　翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特别人物能够名扬后世。
　　三、指导学生熟读铺排句和用典句1、铺排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令；其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
　　2、用典句：盖西伯拘而演《周易》……大底圣贤发愤之所为作也。
　　且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。