2025年河间有游僧阅读和答案（整理11篇）.docx

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篇1：河间游僧阅读答案
河间有游僧，卖药于市，以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者先祷于佛，而捧盘进之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。 (纪昀《阅微草堂笔记》)
'词语。(2分)
(1)引( ) (2)信( ) (3)户( ) (4)为( )
。(4分)
(1)以一铜佛置案上。译文：____________________________
(2)验之信然，其术乃败。 译文：____________________________
“于”的用法与其他各项不同的一项是( ) (2分)
，或轻于鸿毛
“其佛手必磁石为之，而装金于外”一句话的含义，以比喻外表华美，里面一团糟，这一成语是__________________。(1分)
篇2：《河间有游僧》阅读答案及原文翻译
《河间有游僧》阅读答案及原文翻译
河间有游僧河间①有游僧②，卖药于市。先以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之。病可治者，则丸跃入佛手；其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研③铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑；其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。
(节选自纪昀《阅微草堂笔记》)

①河间:地名。②游僧:云游四方的和尚。③研:研磨。

1．用现代汉语翻译文中加横线的句子。
（1）有买者，先祷于佛，而捧盘近之。
（2）验之信然，其术乃败。
2．请你用所学知识，从物理学的角度来说明选文中和尚的骗术。

1.（1）有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛。（2）（人们）检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了
：磁石即物理学中的磁铁，具有磁性，能够吸引铁屑一类物质，因此，有铁屑的药丸就能跃入佛手，无铁屑的药丸就不能跃入佛手。

河间县有一个四处游走的'和尚，在集市上卖药。（他）先在桌子上放一尊铜佛，然后在旁边的盘子里放着药丸，那尊铜佛做出伸手要取东西的样子。有买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着装有药丸的盘子靠近铜佛，如果病可治好的，盘子中的药丸就跳到佛手里；如果病难以治好的，盘子中的药丸就不动。全城的人都非常相信他。后来，有人在那个和尚住的庙里看见他关上房门，在偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘子里的药丸必定有时候混有铁屑，有时没有混铁屑；那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀了一层金。人们检验这种做法，确实是这样，这个和尚的骗术就败露了。
篇3：河间游僧文言文翻译
河间游僧文言文翻译
正文
河间有游僧，卖药于市，先以一铜佛置案上，而盘驻药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃，举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为之，而装金于外，验之信然，其术乃败。
注释
①游僧：云游四方的和尚。
②引手：伸手。
③祷：祈祷。
④举国：全城。
⑤研：碾细，磨碎。
⑥为：做。
⑦信然：确实这样。信，确实。
⑧市：集市。
译文
河间县有一个四处游走的和尚,,旁边盘子里盛着药丸,,先要向铜佛祈祷,,盘中药丸就会跳到佛手里;如果病难治好,,这才明白和尚盘千里的药丸一定有一半混有铁屑,有一半没有混铁屑;那佛手一定是用磁石做的,只不过在外面镀一层金(以掩人耳目).经过检验,确实是这样,那和尚骗人的花招也就败露了.
篇4：河间游僧文言文的翻译
河间游僧文言文的翻译
作品原文
河间有游僧①，卖药于市②，以一铜佛置③案上，而盘贮药丸，佛作引手④取物状。有买者先祷⑤于佛，而捧盘近之，病可治者，则丸跃入佛手。其难治者，则丸不跃。举国⑥信之。
后有人于所寓⑦寺内，见其闭户研⑧铁屑，乃悟其盘中之丸，必半有铁屑，半无铁屑，其佛手必磁石为⑨之，而装金于外，验之信然⑩，其术乃败。
注释
①游僧：云游四方的和尚。
②市：集市。
③置：放
④引手：伸手。
⑤祷：祈祷。
⑥举国：全城。
⑦寓，住宿。
⑧研：碾细，磨碎。
⑨为：做。
⑩信然：确实这样。信，确实。
译文
河间县有一个四处游走的和尚，在集市上卖药。先在桌子上放一尊铜佛，旁边盘子里盛着药丸，那铜佛伸手像是要拿东西的样子。来买药的人，先要向铜佛祈祷，然后双手捧着药盘靠近铜佛，如果是可以医治的病，盘中药丸就会跳到佛手里。如果病难以治好，盘中药丸就不动，全城的人都非常相信他。后来有人在和尚住宿的庙里，看见他关上房门偷偷地研磨铁屑，这才明白和尚盘中的药丸，一定有一半混有铁屑，有一半没有混铁屑，那佛手一定是用磁石做的，只不过在外面镀一层金（以掩人耳目），经过检验，确实是这样，那和尚骗人的花招也就败露了。
篇5：《岩居僧》阅读练习及答案
《岩居僧》阅读练习及答案
开扉在石层，尽日少人登。
一鸟过寒木，数花摇翠藤。
茗煎冰下水，香炷佛前灯。
吾亦逃名者，何因似此僧？
，不正确的一项是（3分）
A、首联点题，僧人所居并非殿阁参差的宝刹，也非游人熙攘的胜境，而是罕有人迹的深山。
B、颔联绘僧人所居山间景象，颈联具体写其生活，虽无惊人之笔，但精练自然，无斧凿痕。
C、尾联发出感叹，间接抒发了自己对离尘出世生活的向往之情。
D、前六句将僧之居处、环境、生活都写到了；尾联向往之意溢于言表，是主题思想的点睛。
“过”“摇”两字生动形象，请结合诗歌分析其精妙之处。（6分）
答案：
12．C（尾联属于直接抒情）
13.“过”有“路过、经过”之意（1分），这里写出了“飞鸟”经林间翩然飞过的自然状态（1分）；“摇”即“摆动、轻摇”之意（1分），，借鸟的无忧无虑、无欲无求，山花的无拘无束来体现山居环境的清幽（1分），以衬托出“岩居僧”淡泊平静（安闲、平和）的心境（2分）。
篇6：《葫芦僧判断葫芦案》阅读答案
雨村听了也叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然，不然这冯渊如何偏只看上了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨才得了个路头，若果聚合了，倒是件美事；偏又生出这段事来！——且不要议论他人，只目今这官司如何剖断才好？”问子笑道：“老爷当年何其明决，今日何反成个没主意的人了！小的听见老爷补升此住，系贾府王府之力；此薛蟠即贾府之亲：老爷何不顺水行舟做个人情，将此案了结。日后也好去见贾王二公。”雨村道：“”问子听了冷笑道：“老爷说的自是正理，但如今世上是行不去的！岂不闻古人说的，‘大丈夫相时而动’，又说，‘趋吉避凶者为君子’，依老爷这话，不但不能报效朝廷，亦且自身不保：还要三思为妥。”
雨村低了头，半日说道：“依你怎么着？”门子道：“小人已想了个很好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书，发签拿人，——凶犯是自然拿不来的……小的在暗中调停……小人暗中嘱咐拐子，令其实招……老爷细想，此计如何？”雨村笑道：“”二人计议已定。

8．下列各句中的“是”字与其他三句意思不一样的一项是
A．这也他们的孽障遭遇。
B．若果聚合了，倒件美事。
C．岂可因私枉法，实不忍为的。
D．老爷说的自正理。
9．“——且不要议论他人”中破折号的作用是
A．表示解释说明
B．表示话题转换
C．表示意思递进
D．表示声音延长
10．文中两处画横线的句子表明贾雨村的心理活动是
A．优柔寡断，既想报效朝廷起用之恩，又怕惹恼举荐自己为官的贾府、王府。
B．口是心非，一派官腔，心中主意已定，还要遮上“清正”的面纱，不露破绽。
C．不忍心为私利加害百胜，表明他尚未丧尽天良。
D．事关重大，怕处理不好会断送自己的前途，表现他胆小怕事的性格。

8、C
9、B
10、B
篇7：长清僧文言文阅读附答案
长清僧文言文阅读附答案
下面的文言文，完成5－9题。
长清僧
蒲松龄
长清僧，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之张目曰胡至此众扶归入门则粉白黛绿者纷集顾问大骇曰我僧也胡至此家人以为妄共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。
数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我百无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翌日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。
居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
（《聊斋志异》）