2025年清明节上坟带什么祭品（集锦5篇）.docx

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篇1：2025清明节上坟带什么祭品
最常见的有白菊花，白百何，栀子花，黄玫瑰等。建议如果是鲜花的话，选择白色或者素色一类的花比较适合，不建议颜色过于艳丽，有不尊重逝者的说法。
白色的花是适合扫墓的鲜花，像栀子花或素色的花都象征着惋惜和怀念。而黄色的花也能表示哀挽，其中金菊花也是使用最为普遍的扫墓的鲜花。在传统的祭祀中，如果没有特殊的情况，最好不要用带有浓郁香气的鲜艳颜色的花，以免给人不尊重逝者的印象。
最近这些年，清明节上坟很流行用“盆栽”代替“鲜花束”，不仅是因为盆栽比“鲜花束”更加的环保，如果墓地的气候以及环境条件，对你所选的盆栽是有利于生长的，那么盆栽甚至可以在墓地长得非常茂盛。例如像蓬莱松的花语是“长寿”，扫墓的时候，送给老人家再适合不过了。
白菊花、白百合、马蹄莲——表示哀悼
白玫瑰、栀子花或素色的花——象征着惋惜和怀念
蓬莱松、唐菖蒲、排草——象征坚韧，朴素
菊花——哀挽
柳枝和明媚的桃花——生命循环的美好期待
勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟——后辈的思念之情
篇2：2025清明节上坟带什么祭品
备水果
坟地既然能管我们五代，最好拿五种水果。实在不方便，拿一种也行，千万不要偷懒。
备糕点
水果代表阴，糕点代表阳。祭祖，一般要备水果和糕点这两样。给祖先上坟祭肉，只是个别地方的习俗。过去祭天、祭地需要三牲五畜，比较神圣。我们的祖先没有达到天地的功德，也没有天地那么大的福报，所以供肉、供血性的东西是对祖先不敬。
备香
香如同我们拿手机拨出的信号，香一点燃，祖先就知道是子孙来祭祀了。
备蜡烛
最好点一根蜡烛，蜡烛叫灯，这个为阳，可以让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上去，这叫明道。如果祖先去世三年之内，用白色蜡烛;三年以上，用红色蜡烛。
清明扫墓安全措施
1、祭扫点烛、燃香、烧纸，应远离公共建筑、文物保护单位、消防安全重点单位、易燃易爆场所、山林、草原等。
2、祭扫点烛、燃香、烧纸、燃放鞭炮，应清理周围可燃物，并进行现场看护，防止灰烬复燃或飞火引发火灾;不要在大风天进行明火祭扫活动。
3、祭扫活动时，严禁占用、堵塞安全出口、疏散通道和消防车通道;家长要教育孩子不玩火。
4、清明节假日外出旅游时，请检查家中电源、燃气，清理阳台楼道杂物，维护家庭防火安全。
5、林区、墓区管理单位应严格落实值班和巡查制度，配齐配足消防器材，及时发现、处置火情。
6、发现火灾，请拨打火警电话
篇3：清明节奇葩祭品
紧跟时尚潮流!清明节奇葩祭品层出不穷
清明节来临，与往年相比，今年的祭祀品又新潮了许多，除了汽车、iphone手机、ipad、全套家电外，江淮晨报记者还在合肥的祭祀品市场上看到了各种高仿的GUCCI名包、茅台酒、全套数码产品、王老吉、中华香烟、麻将等奇葩祭品。
外地更是有媒体报道，无线路由器、“证件套装”等祭品颇受欢迎。市民在选购时，一般都以传统祭祀品为主，同时选择一两件新奇的。在民俗学者看来，这些都是纸钱的一种过度延伸，属于陋习，更是污染空气。祭祀需要一颗诚心，再带上一束鲜花即可。
每年的清明节都会迎来扫墓大军，祭祀品也是不能少的。这几天，记者走访了合肥不少香纸、香炉销售点，发现今年的祭祀品又有了新花样。“老人喜欢打牌，可以买副麻将，可以烧，也可以直接放在骨灰盒上面。”4月3日上午，在合肥殡仪馆边的殡葬用品临时销售点，几位阿姨正在给买纸钱准备去扫墓的市民介绍摊位上的纸糊麻将。
据这几位阿姨介绍，这种“黄金麻将”卖得不错，进的货全部卖光了。记者留意到，除了麻将，这里还出售全套的“金衣”、摇钱树、标有“纯度达到9999”的金条等另类祭祀品。
而去年就已经很流行的苹果手机，今年依旧出现在摊位上，售价为3元钱一部，老板坦言那些“奢侈品”包包，20元即可买到一个。
在明教寺对面，也有祭品销售的摊点，一位年轻的女士和家人正在选购祭品。在他们的袋子里，记者看到了大量的纸钱、金元宝，还有一辆红色的汽车、一台电视机。女士的家人告诉记者，去扫墓还是会以传统的祭祀品为主，其余祭品也只是捎带着买点。
在其他销售点，记者也采访了部分购买祭品的市民，他们中年龄较大的直言不会买这些花里胡哨的东西。而年轻人则认为，祭祀品也需要“与时俱进”，给先人们买点时尚玩意没啥不好的，不过他们也不会只买这些新潮物，传统的香纸、香烛等必不可少。
[清明节奇葩祭品]
篇4：2025清明节上坟的由来
清明节上坟的由来
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀去世的人的一种活动。中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三，晚辈要准备祭去世的人用的日常用品(包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等)，到去世的人坟前进行祭祀，以表后人对上辈人的思念之情。
上坟方式
较为普遍的方式，即在祖宗葬地(一般在本村的坟地)举行，俗称“上坟”，时间主要是忌日和传统重大节日(中秋除外)，如除夕、清明、中元节(七月十五)、十月一日、六月初一等。由家里的男人携祭品香纸到坟前，摆放祭品、水酒，然后烧纸、焚香、奠酒、行礼，其间还压坟头纸。
上坟习俗尤以清明上坟最为隆重，前一天早上还要去给祖先坟上“添土”，以示家族人丁兴旺。大多数农村家族，儿子结婚，也要去上坟，含义是告诉祖宗，儿子成家，人口又多了。另外， 去世的人第7天黎明，家人到坟前祭奠致哀，称“垒七”。此后每7天一次，一般“五七”而毕，也有垒到“七七”的。人死第100天时亲属儿女备供品祭奠，叫“百餮”，旧时有扎上摇钱树，纸箱，纸柜焚化坟前，现在只是烧些纸钱。
上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，垫上砖头，让他人看知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
清明时节的上坟非常重要。因为按照民间传统，祭祖和孝道是绑定在一起的。若不参加祭祖，就会被认为是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。
清明祭祀形式有哪些
清明祭祀
从祭祀的空间形式上看，祭祀可以分为庙祭、坛祭、祠祭、家祭、望祭、墓祭。清明节最主要的祭祀方式还是墓祭，即到埋葬亲人或者祖先遗体或骨灰的坟墓前进行祭祀。
在传统农耕社会，作为一年之首的春祭具有很重要的意义。很多宗族观念强的地区从二月春分起就开始扫墓祭祖，最迟扫到清明结束;在扫墓之前，全族的成年男丁要在祠堂举行祭祖仪式;祭祖结束后，还会按照家族的支、房扫祭各家坟墓。祠堂祭往往是大规模的祭扫仪式，动钢是全族乃至全衬出动。传统上祭祖的主要内容包括族人焚香、叩头、、内容比较固定的祝文等。而且，按照《周礼·春官宗伯》中记载的古老传统：“以饮食之礼亲宗族兄弟。”洞堂祭一般以全族聚餐或者分猪肉的方式结尾，或称为“吃清明”。
家祭
家祭，又称寝祭，就是在家里放置神主进行的祭祀。家祭主要的祭祀对象为两代以内去世的先人，如祖父母或者父母。举行家祭往往是因为家庭结构相对简单，或者离开祖墓太远的缘故。《清嘉录》卷三有云：“人无贫富，皆祭其先，俗呼过节，凡节皆然。盖土俏，家祭以清明、七月半、十月朔为鬼节。
望家山祭
一种登上高山，望着祖墓所在的方向，将纸钱撤向空中。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒馔(zhuan，饭食)，携家春游。”
第二种就是在水边祭祀：祭者望着祖墓所在的那个方向设祭，希望祭者的思念，沿着水路，送达到家乡的祖墓。唐王建《寒食行》所谓“远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜”，就描绘了这一情景。
不受地理空间限制的“望祭”在现代社会更有特别的意义。随着华人在全球的分布越来越广，望家山而祭也成为异国华人的宗族认同方法，如侨居在火奴鲁鲁的中国人，经常去朝向祖先故土的海滨焚烧纸供品。
清明节各地区的民俗文化
湖州：裹粽子
在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
福建：吃冷的润饼
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。
四川：祭祀李冰父子
四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会(二王庙庙会)(成都都江堰)。
山西：不燃香、不化纸
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
晋南地区上坟后，回家时要拔些麦苗，并在门上插松枝柏叶或柳条以辟邪。晋北地区多插柳条。还有的地方，在坟上也插一些柳条。
晋南地区民间要蒸大馍，中夹核桃、红枣、豆子之类，称为子福。取意子孙多福，全凭祖宗保佑。家家还要做黑豆凉粉，切薄块灌汤而食。铲萎蕤草，在炕席上搓拉，名曰驱蝎。晋东南地区，人人头上插柳枝枯叶。妇女要用描金彩胜(头饰)贴在两鬓。 晋北地区，习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用。晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”，吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿，俗称“清新火”。
山东：斗鸡子、打千骂万，清明一饭
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为「房食」或「祊社」。鲁北地区还保留了南北朝时「斗鸡子」的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为「饭牛」。有谚语道：「打千骂万，清明一饭」。
河南：插青苗于麦地
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。