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操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰
《中国文学批评史》习题及答案
《中国文学批评史》
练习题及参考答案
第一章
一、填空题：
1、先秦时期文学理论批评的萌芽和产生，大致可以春秋末期的孔
子为界分为两个阶段；孔子以前——————————————，
从孔子开始————————————。
2、人类早期的文艺观总是和——————————相联系的。
3、战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯
的文学作品，而是把它作为
————————————————————。
4 、朱自清先生说“诗言志”是我国历代诗论的———————
———。
二、解释概念：
1、文学观念
2、文艺观念
三、简答题：
1、先秦时期的文学理论批评有何特点？
2、先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”含义相同吗？
3、试述“诗言志”提出的大概时间和具体内涵。
4、春秋时期，人们对诗的认识是怎样的，试举例说明。
第一章答案
一、填空题：
1、严格地说还没有什么正式的文学理论批评，在有文字记载前的
原始艺术中，只能看到当
时人们对文艺和劳动、宗教、自然、社会关系的初步的认识。从
孔子开始，我国古代文艺思想和文学理论批评的发展进入了一个十分
重要的历史时期。 : .
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
2、功利
3、一种广义的文化现象来对待的，把它看作一部政治、伦理、道
德、文化修养的百科全书。
4、“开山的纲领”
二、解释概念：
1、关于文学的思想和认识。不同的民族、不同的历史时期、不同
的人往往文学观念是不同
的，如文学价值观、文学本质观、文学历史观等。
2、关于文艺的思想和认识。不同的民族、不同的历史时期、不同
的人往往文艺观念是不同
的，如文艺价值观、文艺本质观、文艺历史观等。
三、简答题：
1、体现在对总体文化的论述之中，而不是纯粹的、单一的；蕴涵
于哲学、政治思想体系之
中，而不是以论述文艺的形式表现出来；文学思想和艺术思想、
文学理论批评和艺术理论批评
浑然不分；没有专门的文学理论批评著作，大都还只是一些片断
的论述。
2、先秦时期所讲的“文学”和今天所讲的“文学”的含义是不同
的。先秦时期所讲的“文
学”和今天所讲的“文化”意思相近，有博学和文章两个方面的
意思，如《墨子·非命》中说：“凡出言谈，由文学之为道也”，《荀
子·大略》中说：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也
”，他们所讲的“文学”有学术、文化修养的意思。
3、关于“诗言志”提出时间问题，大多学者认为《左传》记载的
襄公二十七年赵文子对叔
向所说的“诗以言志”是目前所见到的最早的文献记载，比较可
靠，而襄公二十七年是公元前 546 年，大约在春秋末战国初年。先秦
时期人们对“志”的理解是比较狭隘的，所谓“志”，主要是指政治
上的理想抱负，历代文人往往把“志”解释为合乎礼教规范的思想， : .
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
而以“情”
为与政教对立的“私情”，遂产生了我国文学批评中“言志”与
“缘情”的对立。
4、春秋时期人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作是一部单
纯的文学作品，而是把它
作为一种广义的文化现象来对待的，把它看作一部政治、伦理、
道德、文化修养的百科全书。
如孔子对他儿子说“不学诗，无以言”，《左传》中大量“赋诗
言志”的记载，也说明《诗经》乃是他们进行政治、军事、外交活动
时必须熟练掌握的一种工具与手段。
第二章
一、填空题：
1 、孔子的文学思想以————为核心，强调文学——————，
认为文学是—————。
2、孔子在美学思想上的主要特征是强调——————的结合。
3、孟子提出了——————和————————的文学批评方
法。
4、荀子的《》对先秦儒家关于文艺和政治的关系作了全面的理论
总结。
二、解释概念：
1、“兴、观、群、怨”
2、“以意逆志”“知人论世”
3、“以道制欲”“乐合同，礼别异”
4、“温柔敦厚”
三、翻译：
1、子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。《论语·泰伯》
2、子曰：诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；
虽多，亦奚以为？
《论语·子路》
3、夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发 : .
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀
子·乐论》
4、夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平，
则民和而不流，乐肃庄，则民齐而不乱。民和齐，则兵劲城固，敌国
不敢婴也。《荀子·乐论》
四、论述题：
1、试述孔子的文学思想。
2、试述荀子的文学思想。
第二章答案
一、填空题：
1、“诗教”；要为政治教化服务；以仁义礼乐教化百姓的最好手
段。
2、美和善
3、“以意逆志”“知人论世”
4、《乐论》
二、解释概念：
1、“兴”是就文学作品的审美作用而言的，故而朱熹解释为“感
发意志”，指诗歌的生动具
体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴
赏诗歌中可以获得一种美的享受。诗歌的这种美学作用，可以使读者
产生丰富的艺术联想，所以孔安国注曰“引譬连类”。“观”是就文
学作品的认识作用而言的，而孔子所说的“观”比较侧重在诗歌所反
映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。郑玄
注曰“观风俗之盛衰”，朱熹注曰“考见得失”。“群”是就文学作
品的团结作用而言的，孔安国注“群居相切磋”，朱熹注“和
而不流”。孔子认为文学作品可以使人们统一思想，提高认识，
交流感情，加强团结。“怨”
是就文学作品的干预现实、批评社会的作用而言的。孔安国注
“怨刺上政”。
2、“以意逆志”即用自己对诗意的准确理解，去推求作者的本意。 : .
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
“知人论世”即深入了解
诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。
3、“以道制欲”是一个哲学上的命题，也是一个美学和文艺学上
的命题。从哲学上讲，是不
允许人性的自由发展，抑制人的个性，只能让它按照礼义的方向
发展。从文艺和美学上讲，要求文艺创作严格地以礼义为基本内容，
把礼义作为审美的前提条件，不允许有越出礼义的文艺创作和审美观
点。“乐合同，礼别异”是儒家关于以礼节外，以乐和内的思想。
“礼别异”即
用儒家的礼仪制度来节制人们的行为；“乐合同”即用符合儒家
伦理思想的诗乐作用于人心，使人们的思想感情平和中正，不生非分
之想，使人们的思想感情都统一在儒家的共同原则上。
4、“温柔敦厚”儒家的诗教。孔颖达注曰：“温，谓颜色温润；
柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。”
要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫”
，即合于“中和”的要求。
三、翻译：
1、孔子说：“修身用《诗》来感发意志，用‘礼’来约束自己的
行为，用‘乐’来陶冶情操，从而完成品德的修养。”
2、孔子说：“读《诗》三百首，把政事交给他，完不成任务；派
他出使外国，不能独立地应酬、谈判；读得再多，又有什么用呢？”
3、音乐，就是人的喜乐感情的表现。是人的感情所不能缺少的，
所以，人不能没有音乐。人的喜乐之情，必定流露在声音中，表现在
动静上，而做人的道理，声音、动静和思想感情的变化，全部都表现
在音乐之中。
4、音乐对人的影响是非常深刻的，它感化人也是十分迅速的，所
以先王十分谨慎地修饰音乐。音乐中正平和，百姓就和谐而不淫邪，
音乐庄严端正，百姓就心齐而不混乱。百姓和谐心齐，兵力就强盛，
城防就坚固，敌国就不感来侵犯。
四、论述题： : .
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
1、孔子的文学思想以“诗教”为核心，强调文学要为政治教化服
务，认为文学是以仁义礼乐教化百姓的最好手段。具体表现在以下几
个方面：认为文艺有修身成人的作用，如“兴于诗，立于礼，成于
乐”，是干政的必要条件，如“颂《诗》三百，授之以政，不达；使
于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”；明确提出论诗的标准“思
无邪”，认为诗歌内容应符合儒家的伦理道德规范；提出著名的“兴、
观、群、怨”说，认为文艺有感发意志、认识社会、团结百姓、讽刺
政治等价值等等。
2、荀子提倡后天学习，认为一个人无论在道德修养上还是艺术创
作上，要达到完美的境界都必须经过顽强的学习和实践；荀子奠定了
儒家的文学观，主要表现在“原道”“宗经”“征圣”的思想上；荀
子在强调“诗言志”的“志”必须是圣人之道，百王之道外，还肯定
人“情”的合理性，可视为“发乎情，止乎礼义”思想的先声；荀子
的文艺思想比较集中地表现在他的《乐论》篇，提出“音乐 ---人心---
治道”的价值思想，认为音乐可以感化人心，从而影响社会风尚，决
定政治的治乱，认为音乐有和同人心的作用，提出著名的“礼别异，
乐合同”的思想等等。
第三章
一、填空题：
1 、儒家比较注重文艺的————————，道家比较注重文艺
的————————。