高中语文第17课原毁唐宋散文选读省公开课一等奖新名师优质课获奖PPT课件.pptx

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原 毁
17
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温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜
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自主积累 博观而约取，厚积而薄发
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合作探究 奇文共观赏，疑义相与析
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文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣
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哲思品悟
温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜
自己就是一个起点
我们每个人，都是一片有待开垦新大陆。
前提是，你要信任你自己，你要在自己身上安置下来，发觉人也能够活在自己身上，依赖自己，从本身汲取力量。你不能因为痛恨这个环境而痛恨自己，你不能因为他人否定你，你就一而再、再而三否定自己；你也不能因为没有从他人那里得到更多吸纳和必定，于是就自我排斥，自我贬低。
你无须感到主要事情正在你身外发生，主要东西正在离你越来越远。对于你来说，没有比你存在于这儿愈加主要事情了，没有比你自己已经拥有东西愈加主要了。你无须将自己嫁接在他人身上，寄生于他人篱下，从他人那里寻找起点和力量。你原来也是有力量，你是你自己起点，也是这个世界有力起点之一。
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不要恐惧自己身上力量突然丧失，担心哪一天自己身上河水干涸，自己大地枯萎，种子不能发芽，灵感不知去向。你根基正是在你自己身上，你心灵中肥沃土壤正有待开发。
于是，大作家托马斯· 曼在流亡瑞士期间，为自己列了一个清单，其中包含：让自己深入内心地沉静工作……在动荡、政变、威胁之中，平静和坚持不懈地从事自己创造性工作；在没有其它路标时，自己做自己路标，保持勇敢与耐心。
假如你没有力量，这个世界上便没有力量；假如你退缩，这个世界便没有前进。当一个人体验自己，体验到自己身上好东西，他才能体验到他人身上好东西。他将自己看成宝贝，他也能够将他人看成宝贝。
相反，他若是习惯于践踏自己，自暴自弃，那他就会倾向于践踏他人，无视他人。
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佳句咀华
，而后从之，君子耻其言而过其行。——《论语· 宪问》
赏读：先去实践想要说话，等到做到了然后才把它说出来。君子对说大话做小事或者说空话不做事行为感到羞耻。
，而行为本焉。——《墨子· 修身》
赏读：读书人即使有学问，不过亲身实践才是根本。
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，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
赏读：旅程虽近，不走就达不到目标地；事情虽小，不做就成功不了。
，己欲达而达人。——《论语·雍也》
赏读：自己要站得住脚，也要设法让他人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让他人事事行得通。
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自主积累 博观而约取，厚积而薄发
作者视窗
文起八代之衰，道济天下之溺
唐朝中期，文坛上出现一场声势浩大古文运动，像巨浪一样摧毁了骈文沙堡，这个运动领袖就是韩愈。
在科举路上，他曾当了三次重考生，在当官生涯里，他廉洁、耿直、敢讲真话优点，而使他数度被贬至鸟不生蛋地方，有次更险些被皇上杀头。
即使他是如此倒霉，但在文学领域里，他却委实有着重大贡献。
他是中国知识分子经典代表，以国为任，以民为本，不违心，不费时，不浪费生命。他既立业又立言，大力提倡古文运动，领导了一场文章革命，他要求“文以载道”“陈言务去”，开一代文章先河，功劳光耀千古。这个人，就是韩愈。
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写作背景
韩愈所生活中唐时代，在封建士大夫中滋生了一个嫉贤妒能恶劣风气，于人求全责备，于己则务求宽容，即所谓“其责人也详，其待己也廉”。为正视听，引发当权者注意，并采取办法纠正这股歪风邪气，韩愈奋笔写下这篇《原毁》。本文与《原道》、《原性》、《原人》、《原鬼》合称“五原”，是韩愈较系统全方面地阐述自己思想观点纲领性论文。
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基础梳理

(1)恐恐然惟 其人之有闻也 通______，________。
(2)强者必说于言，懦者必说于色矣 同______，________。
“惧”
恐惧
“悦”
高兴
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(1)夫是之谓不以众人待其身。
古义：
今义：
(2)即使，为是者有本有原。
古义：
今义：
普通人、普通人。
大家，许多人。
即使这么，即便这么。
表转折连词。
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