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2025年(合集)语文教案6篇
语文教案 篇1
一、课文的类型:精读课文
二、教学目标:
1、学问与实力目标:
(1)学习抓住人物特征细致描写的方法。
(2)品尝朴实简洁的语言。
(3)初步学会观赏叙事散文。
2、方法与过程:合作探究式
3、情感看法、价值观:
感受深切的父爱,净化自身,净化灵魂。
4、德育目标:
教化学生心存爱意,理解自己的父母,感恩自己的父母,孝敬父母,关切他人。
三、教学重点:
1、四次背影、四次流泪的描写作用。
2、感受深切的父爱,体会作者的思想感情。
四、教学难点:
文中父爱的体会及主旨的体现
五、课前的打算:
1、制作课件;
2、打算电脑、投影仪
六、教学课时的支配: 共3课时(其中机动1课时)
七、教学步骤:
第1课时
主要内容:整体感知课文
教学过程:
一、导入:
(一)入题:课件投影1
同学们!我想你在很小的时候就学会了唱一歌颂母爱的歌,你们说是哪一首歌呀?(《世上只有妈妈好》),母爱是最宏大的,可你们知道吗,父爱也是最了不得的。不是有这样一句话吗:“父爱如山”,究竟这句话是对还是不对呢?下面我们一起来学习第7课,朱自清的散文——《背影》
(二)起近作者学点文学学问:(课件投影2)
朱自清(1898—1948),字佩弦,江苏省扬州市人,散文家、诗人、学者。 名篇有《绿》、《春》、《荷塘月色》。作品收在
《朱自清全集》里。
《背影》是记实散文,写于1925年。作者曾说:“我写《背影》,就因为文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信,真是泪如泉涌。我父亲待我的很多好处,特殊是《背影》里所叙述的那一回,想起来跟眼前一般无二。我这篇文只是写实,……”
学习时我们应当树立怎样的目标呢?
(三)明确学习目标:
投影3:学习目标
1、有感情地朗读课文,体会文中蕴含的父子深情。
2、理清文章结构层次,理解背影的线索作用。
3、学习本文抓住人物特征刻画人物的方法,品尝朴实简洁的语言。
二、检查预习:(投影4)
2、指学生导读准字音:(投影5)
3、指导学生理解词语:
依据词义写出词语
(1)因为腿脚不灵活,走路缓慢摇摆的样子。(蹒跚)
(2)纷纷落下的样子。(簌簌)
(3)一塌糊涂的样子。(狼籍)
(4)细小而繁多(的事)。(琐屑)
(5)衰颓败落。(颓唐)
三、整体感知课文
(一)朗读课文:——播放朗读
(二)思索问题探讨问题:
投影7—9:
1、本文写的主要事务是什么?
(父子浦口送别)
2、全文共写到父亲几次背影的?课文的结构是怎样的?
以“背影”为线索组织材料,
第一次(在第1段):怀念父亲 惦记背影
其次次(在第6段):望父买橘 刻画背影
第三次(在第6段):父子分手 惜别背影
第四次(在第7段):别后思念 再现背影
全文脉络清楚,结构严谨。
3、为什么要多次描父亲的背影呢?(为了突出父疼子)哪一次写背影最详细呢?(其次次)
让学生齐读课文第六段
4、本段运用了哪些方法来描写父亲?为什么写得这样具体呢?
归纳:投影10—13
四、小结:
在你的生命过程中,父母的关爱始终陪伴在身旁,请你随时留意,肯定会有令你印象最深刻的一个片段。
五、作业的布置
1、完成课后习题“一1”
2、熟读课文,找出文中你觉得写得精彩的文段,并说说理由。
六、板书设计:
四 第一次(在第1段):怀念父亲 惦记背影 父疼子
次 其次次(在第6段):望父买橘 刻画背影 背
描 第三次(在第6段):父子分手 惜别背影 影 子爱父
写 第四次(在第7段):别后思念 再现背影
七、教学反思
第2课时
主要内容:精读课文其次部分
教学过程:
一、导入:
上节课我们起先学了朱自清的《背影》,感知了文中的内容,了解文中对背影的描写,本节课我们再接着来学习。
二、旧课复习:
请依据课文填空:(投影9)
我望见他 着黑布小帽, 着黑布大马褂,深青布棉袍,蹒跚地 到铁道边,渐渐
身下去,尚不大难。可是 过铁道,要 上那边月台,就不简单了。他用两手 着上面,两脚再向上 ;他肥胖的`身子向左微 ,显出努力的样子,这时我望见他的背影,我的泪很快地 下来了。
归纳段意:买桔子送别
三、问题探讨:(投影)
1、朗读第六自然段。思索:本段从哪些方而来描写父亲?先勾画出相关的词语或句子,再想一思这样写有何作用?
明确(投影11—23):
(1) 外貌:
○1父亲的穿戴:黑、深青 。 作用:表明家境不好,心情悲伤
○2父亲的体态:肥胖。 作用:表明行动不便,艰难。
(2)动作:
○1走路的姿态:蹒跚 作用:年纪较大、腿脚不便
○2爬月台时的动作:攀、缩、倾 作用:行动不便、步履艰难
; (2) 语言:
老师点评:这四句话都很简短,意思也很平常。这样简短平常的话是否缺乏感情?不是,朴实的言语中往往含有深挚的爱意;平淡的话语里往往隐藏着不安静的心情。
内 容 包含的感情
儿子
上车
前 “没关系,他们去不好。” 父亲当时急于谋事,在生存的巨大压力之下,忧心如焚,但是儿子在他心目中高于一切,惟恐儿子路上有什么闪失,所以最终确定还是由自己亲自送。
“我买几个橘子去,你就在此地,
不要走动。” 父亲已经把儿子送上车,已经关照得无微不至,儿子也劝父亲可以走了,而父亲还觉得没有尽够心愿,望见站上有卖橘子的,便要去给儿子买橘子。过铁道不简单,自己受点累,能让儿子受用,他是心甘情愿的。他还生怕儿子跟着出来,忘了行李。父亲的关怀真是无微不至。
儿了
上车
后 “我走了,到那边来信!” 惦念路途平安,要等到儿子回到北京来信报平安,才能放心。
“进去吧,里边没人。” 走了几步就回头,可见心里还是惦记着儿子,恋恋不舍。又想到儿子所带的行李,叫儿子当心,什么都为儿子着想。
老师赠言:真理是朴实的。
小结:同学们写作时,要擅长用朴实的语言写出深挚的情感;选材时,也要擅长选择那些平常而又饱含深情的素材。
过渡语:
有人说过:世界上最大的是海洋,比海洋更大的是天空,比天空更大的,是父母对儿女的恩情!下面我们再一同来感悟一下作者所写的“父亲送我上车”时的情形。
2、质疑:(投影24)
(1)父亲在怎样的状况下送我上车的?
(2)如何理解文中两次“聪慧”?
(3)父亲穿的是用什么做的衣服?我穿的又是用什么做的外套?从这穿的衣服说明白什么?
(4)作者这样写父亲送我上车有什么意义?(为写背影作铺垫)
3、阅读最终一段后,探讨:(投影25、26)
(1)课文结尾写父亲的背影,是在“晶莹的泪光中”,这是为什么?
父亲信上说到了“大去之期”,说明他的身体和心境都到了日薄西山的地步,想到父亲对自己的很多好处,想到父亲的背影,作者不禁泪如泉涌。
(2)“我读到此处,在晶莹的泪光中,又望见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉!我不知何时能与他相见!”
课文最终又写到父亲的背影,有什么作用?
■ 这个“背影”寄予着作者对父亲的深厚的思念,
■ 写思念,是为了烘托父亲的爱子之情,深化文章主题。
4、文中究竟写到几次流泪?这几次的所流之泪有何不同?
投影27:
(四次流泪:悲伤之泪;感动之泪;感伤之泪;难过之泪)
四、小结:
从这一文我们可以感受到:
世间的爱千万种,
惟有父母之爱最无私。
时间的长河可以带走一切,
但带不走父母的爱。
它已深化我们的骨髓,
溶入我们的血液。
这爱留在我们的心中,
时刻暖和我们的生命历程。
朱自清的这篇散文到处都流露出浓浓的父子之新,难怪朱自清父亲读《背影》有言:1928年,我家已搬至扬州东关街仁丰里一所简陋的屋子。秋日的一天,我接到了开明书店寄赠的《背影》散文集,我手捧书本,不敢怠慢,一口气奔上二楼父亲卧房,让他老人家先睹为快。父亲已行动不便,挪到窗前,依靠在小椅上,戴上了老花眼镜,一字一句诵读着儿子的文章《背影》,只见他的手不住地颤抖,昏黄的眼珠,似乎猛然放射出光彩。
请同学们课后,再去认仔细真地反复阅读,体会文中流露出的情感。
五、作业的布置:
1、完成课后习题
2、写你父亲(或母亲)送你上学的一个“背影”或一个场面。
3、课外阅读几篇写父爱,母爱的好文章,写一篇读书笔记、
六、板书设计
语文教案 篇2
教学目标
学问与实力:
“女娲、清澈、幽光、灵敏、绵延、神通广阔、莽莽榛榛”等词。
。
。
过程与方法:
。通过比较,驾驭想像的方法和思路。
、进化的科学学问的爱好。
,培育改写神话故事的实力。情感看法价值观:
感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
教学重点
激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推想。
教学难点
体会课文的思想感情。
教学过程
一、导语设计
同学们,远古时代,生产力水平低下,学问贫乏,人们对于一些自然和社会现象,比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等,不能科学地说明,于是被困惑的原始人便通过无趣的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人类的英雄形象,创建了很多动人的神话故事。一个被幻想加工过的奇妙世界便产生了:山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳,
目为日月,脂膏为江海,毛发为草木”,威猛的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。
人,究竟从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创建了女娲抟土造人的神话,今日我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂依据中国古代神话而改写的。
二、文体解读
投影:
神话故事体裁简介:
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说:“任何神话都是用想像和借助想像以折服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。”
神话的主要特点是:
,进行了不自觉的艺术加工;
,创作方法则是浪漫主义的;
。正因为这样,所以神话具有丰富多彩的想像、奇异的情节和感人的艺术力气。正如马克思说,它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。
我国远古比较闻名的神话有:女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文
投影:
,未有人民,女娲(传闻是人面蛇身,创建了人类)抟(tuán,把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作猛烈繁重),力不暇供(用上全部的力气还来不及供应),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引纟恒(gēng,粗绳索)人也。
译文:民间传闻,天地开拓之初,大地上并没有人类,是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累,全力以赴干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲自抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。
,因置婚姻。
译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就支配男女婚配。
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