2025年《归园田居·少无适俗韵》课文教案设计.docx

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2025年《归园田居·少无适俗韵》课文教案设计
《归园田居·少无适俗韵》课文教案设计
　　《归园田居少无适俗韵》有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。下面是课文教案设计，一起来看一下吧。
　　教学目标
　　1、知识与能力：
　　⑴　了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。
　　⑵　培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。
　　⑶　培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力。
　　2、过程与方法：
　　⑴　在诵读中领悟诗歌的意境。
　　⑵　掌握诗人写景抒情的方法。
　　3、情感态度价值观：
　　⑴　领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。
　　⑵　学会辩证看待陶渊明的隐居生活。
　　教学重点
　　通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。
　　教学难点
　　如何看待陶渊明的隐居生活。
　　教学方法
　　1、运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。










　　2、运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
　　3、运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。
　　4、探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。
　　教具准备
　　多媒体
　　课时安排
　　1课时。
　　教学过程
　　一、导语
　　期中考作文以学会放弃为话题，通过这次作文，我们懂得，取与舍贯穿于人的一生，我们总是在不断地舍弃，又不断地得到。有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，人的分别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明，在出仕多年后，毅然地与官场彻底决裂，选择归隐田园，这是为什么?他归隐田园之后的生活状况又是怎样?带着这些问题，我们来学习他的《归园田居》。
　　二、简介陶渊明，并解题
　　《归园田居》是一组诗，共五首，歌咏田园生活之乐。写于辞官归隐的次年。此诗为第一首，是陶渊明田园诗的代表作,叙述了诗人归隐田园后轻松喜悦之情，表达对官场生活的厌恶。
　　三、诵读课文
　　1、范读正音并提示五言诗朗读节奏(一般是三个节拍，二二一或二一二)。
　　2、指名学生朗读，并加以评价。
　　3、听录音，然后学生自由朗读。










　　4、全班分成两组进行朗读比赛。
　　5、学生默读课文，结合注释疏通文意。
　　四、讨论鉴赏
　　1、提问：诗中哪些诗句直接表现了作者的思想感情?(找出诗眼或关键语句并分析)
　　明确：久在樊笼里，复得返自然。
　　归园田居
　　尘网 羁鸟 池鱼
　　厌恶官场生活(樊笼里)
　　向往田园生活(返自然)
　　爱丘山　恋旧林　思故渊　归园田
　　2、提问：哪些诗句描写乡村田园生活?
　　明确：方宅十余亩，草屋七八间等诗句。
　　3、提问：诗中描绘的田园风光图景有什么特点?请抓住诗中几组意象分析诗歌情景交融的意境。(让学生以四人一小组的形式展开讨论)
　　农田　草屋
　　简朴幽雅
　　榆柳　桃李
　　见
　　远人村
　　安详悠闲
　　墟里烟 (动静结合)
　　(以动衬静)










　　狗吠　深巷
　　宁静和平 　闻
　　鸡鸣　桑树
　　无尘杂
　　闲适自在 　感
　　有余闲
　　总之，这些诗句，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。
　　4、小活动：假如你是某旅游公司的策划或导游，根据本诗你打算怎样向客人推介乐陶陶农家游这项服务?
　　五、探究
　　如何看待陶渊明的隐居生活?
　　要根据整首诗，联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。
　　1、从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。世与我而相遗，复驾言兮焉求?陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的学而优则仕是格格不入的。
　　2、陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠归隐与善，应该兼济天下、积极地参加社会活动。
　　3、成因分析：陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在误落尘网13年之后，悟几往之不谏，改心为形役为形为心役,找到了真正的自我──率性自然。










　　六、全班同学朗读课文并练习背诵
　　七、作业
　　1、课外探究：陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一\误\字所能辩解的吗?
　　提示：
　　⑴　矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有大济苍生的抱负;仕途不得志，难以施展抱负。
　　⑵　彻底悔悟。
　　⑶　也许是一种托词。
　　2、比较阅读《归园田居》和《短歌行》：
　　提示：
　　⑴　进取与隐退的对立。
　　⑵　文学有着广阔的胸怀，只要是美的，都有价值。
　　板书设计
　　归园田居
　　尘网 羁鸟 池鱼
　　厌恶官场生活(樊笼里)
　　向往田园生活(返自然)
　　爱丘山　恋旧林　思故渊　归园田
　　拓展阅读：课文赏析
　　公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为五斗米折腰向乡里小儿，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。










　　陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：其诗质而实绮，癯而实腴。(《与苏辙书》)又说：渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。
　　起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓适俗韵无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以爱丘山。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的韵和性，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。一去三十年，当是十三年之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：呵，这一别就是十三年了!内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
　　下面四句是两种生活之间的过渡。虽是 误入尘网，却是情性未移。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪;再从这里转接下文：开荒南野际，守拙归园田，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。守拙回应少无适俗韵因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世;归园田回应性本爱丘山既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。










　　从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》)其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。文学常常起着这样的作用。
　　这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。方(同旁)宅十余亩，草屋八九间，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》鸡鸣高树颠，狗吠深宫中而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓小国寡民、鸡犬之声相闻，民老死不相往来的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽，那种为人传诵的所谓以动写静的笔法，未免太强调、太吃力。










　　从写景转下来，是这样两句：户庭无尘杂，虚室有余闲。尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：久在樊笼里，复得返自然。自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头少无适俗韵，性本爱丘山相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
　　自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字，渊明所谓不烦绳削而自合之类的说法。其实，诗总是诗，自然的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上自然，但绝非自然的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。