2025年蜜蜂告诉我们的道理作文（精选26篇）.docx

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篇1：蜜蜂告诉我们的道理作文
蜜蜂告诉我们的道理作文
蜜蜂告诉我们的道理  春天花开满园，香飘万里，整个世界都被浓浓的花香所包围，让人的心情都边的愉快起来。  在个舒适的春光里，我们可以看到春天的使者在到处传播者春的信息，它们在这朵花上诉说几句，又到那朵花上诉说着，从南到北、从上到下，忙忙碌碌丝毫不显烦躁，反而是开开心心的在众花朵中穿来穿去，传递着信息。  春天万物生长，百花齐放，可忙坏了那些春天里的精灵们？  春天无论你身在何处，你的周围都会有一、两朵花开放着，它们就会随着花的香味飞到你的周围，所以无论你身在何处你都可以看到它们——蜜蜂。  蜜蜂是非常勤劳的，它们在春天到来时就会不停地劳作着，直到天气不再适合它们生活了为止，它们的一生大都在忙碌中度过，只有少部分的时间在休息。  在这温暖的春天里你看到了它们忙碌的身影么？？你会看到它们的勤劳么？  现在的我们生活在这幸福的时代，享受着优越的物质，良好的环境，可是我们有好好的去学习么？  现在的你会不会感到羞耻呢？你会连那小小的蜜蜂都不如么？
篇2：刻舟求剑告诉我们什么道理
刻舟求剑原文及翻译
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
《》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？
刻舟求剑寓言故事
战国时期有一个楚国人做事很死板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。
有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，，掉进山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。
这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”
只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。
他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”
篇3：亡羊补牢告诉我们什么道理
亡羊补牢出自《战国策·楚策》，原句为：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”意思是羊丢失了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
战国时期，楚襄王执迷不悟，。秦国则趁机征伐，很快就占领了楚都。楚襄王后悔不已，派人到赵国请回庄辛，庄辛说：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊则补牢，未为迟也。”以此来鼓励楚襄王励精图治、重整旗鼓。
亡羊补牢这个成语就是根据这个故事来的，表示处理事情发生错误以后，如果赶紧去补救，还不吃的意思。
篇4：按图索骥告诉我们什么道理
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（“伯乐”，据说负责管理天马）。孙阳为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，他把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，希望自己也能像父亲那么厉害。孙阳的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。《相马经》里有“高大的额头，像铜钱般圆大的眼睛；蹄子圆大而端正，像堆迭起来的块”的话语。他出门看见一只大癞蛤蟆。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他非常高兴，把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车啊！”
篇5：狐假虎威告诉我们什么道理
狐假虎威出自于《战国策·楚策一》，荆宣王以为诸侯怕的是昭奚恤，江一以狐假虎威的'道理告诉荆宣王诸侯害怕的其实是大王的军队。这样谏言更容易让荆宣王明白当时的局势，而且老虎是百兽之王，与荆宣王的地位也相符。
狐假虎威最初是批判狡猾的狐狸撒谎、奸诈、吹牛、仗势欺人的，像这样的纸老虎没有靠山以后是很虚弱、不堪一击的。后来人们从老虎的角度也进行了反思，老虎给了狐狸可乘之机，也是有不可推卸的责任的，比如昏聩、不查、不辨真伪、容易被蒙蔽等。
篇6：惊弓之鸟告诉我们什么道理
从前，更赢和魏国国王站在一个高台上，抬头看见飞鸟，更赢对魏王说：我可以不射中鸟就使鸟掉下来。魏王说：射箭技术可以达到这么高的水平吗？更赢说：可以。过了一会儿，有一只大雁从东方飞过来，更赢随便射了一箭，大雁就从半空中掉下来了。
魏王惊叹到：箭术真的可以达到这种地步！更赢解释说：这是一只受伤的鸟！魏王疑惑：先生凭什么知道的呢？更赢说：它飞的慢，叫声又凄厉。原来的伤口没有愈合，，一听见弓弦响声就奋力向上飞，引起旧伤迸裂，才跌下来的。
后常用惊弓之鸟来比喻因受到惊恐而警觉特别灵敏的人，也指惊慌失措的样子。这个成语也告诉我们做人做事要光明磊落，这样才能问心无愧。惊弓之鸟也与做贼心虚表示相反的意思。
篇7：拔苗助长告诉我们什么道理
译文
有个宋国人担心他种下的禾苗长不高而把禾苗往上拔，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看，苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的`懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
篇8：井底之蛙告诉我们什么道理
井底之蛙这个故事告诉我们，世界是非常广阔的，知识也是永无穷尽的，而我们是非常渺小的，如果把自己看到的一个角落当作整个世界的话，把自己知道的一点点知识看作人类文化的总和的话，那么我们就会跟枯井里的'青蛙一样，成为孤陋寡闻、夜郎自大的人，目光短浅的人终究是成不了大事的。
还有现代社会很多人安于目前的平凡生活现状，不敢去创造自己想要的生活，发挥不了自己的潜力，坐井观天，成为了井底之蛙，其实勇敢迈出那一步，跳出来就会发现外面的世界比你想象的要精彩很多。
篇9：惊弓之鸟告诉我们什么道理？
这则寓言故事蕴含着两个道理：
1、细致的观察、严密的分析、准确的'判断需要通过长期刻苦的学习和实践才能培养出来。
更羸之所以虚拉弓弦就能射落大雁，是因为他有极强的观察、分析、判断的能力。这和他平时的训练和学习是分不开的。所以他能够成为优秀的弓箭手，而别人不行。
2、做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。
那只鸟之所以会被虚拉的弓弦吓得落了下来，是因为它原本就收到过惊吓，已经不堪一击了。生活中有许多人，背地里做了亏心事，成天疑神疑鬼，只要碰到一点小**就把自己吓个半死。正所谓做贼心虚。“没做亏心事，不怕鬼敲门”，讲得就是这种道理。
篇10：揠苗助长告诉我们什么道理
揠苗助长的故事说的是，有个宋国人总是担忧他的禾苗长不高，就把禾苗往上拔，一天下来十分疲劳的回到了家，对他的`家人说：今天累坏了，我帮助禾苗长高了！他的儿子小步奔去看禾苗的情况，发现禾苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快的人很少，以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像是这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
揠苗助长这个成语也告诉我们客观的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言也告诉我们：欲速则不达！
人们对于一切事物都必须要按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主管愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
篇11：掩耳盗铃告诉我们什么道理
这个成语出自《吕氏春秋·自知》，原为掩耳盗钟。原文为：百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以锤毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
范氏是春秋末期晋国的贵族，后被其他贵族联合攻灭，逃亡齐国。有人趁机想偷一口钟，但是钟太大了，背不动，于是就想到用槌子把钟砸碎了带走。但是一砸钟就会有很大的响声，他怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的耳朵紧紧捂住，以为捂住自己的耳朵别人就听不到了，真是太荒谬了！
掩耳盗铃这个故事告诉我们，钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。对于客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。引申到生活中就是弄虚作假的人虽然能够蒙混一时，但无法蒙混一世，他们是经不住时间的考验的，最终还是会露出马脚的。
篇12：画蛇添足告诉我们什么道理
译文
楚国有个搞祭祀活动的人，祭祀完了以后，拿出一壶酒赏给门人们喝。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不足够，一个人喝则有剩余。我们各自在地上比赛画蛇，先画好的人就喝这壶酒。” 有一个人先把蛇画好了，他拿起酒壶正要喝，却左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够给它画脚。”没等他画完，另一个人已把蛇画成了，把壶抢过去说：“蛇本来是没有脚的'，你怎么能给它画脚呢！”然后他便把壶中的酒喝了下去。为蛇画脚的人，最终失去了酒。
篇13：邯郸学步告诉我们什么道理
邯郸学步这个故事讲的是，在古代战国时期的燕国，有一个寿陵少年听说赵国邯郸人走路的姿势十分优雅漂亮，于是千里迢迢的从燕国去到赵国的邯郸城，希望可以学会邯郸人走路的姿势。但因为学习的方法不得当，终究还是没能学会邯郸人的走路姿势，并且连自己以前怎么走路的.，也给忘记了。
最后忘记自己原本怎么走路的燕国寿陵少年，只能手脚并用的爬回了燕国。唐代著名诗人李白曾在他的诗《古风·丑女来效颦》中写道，“寿陵失本步,笑杀邯郸人。”说的就是邯郸学步的故事。
篇14：守株待兔告诉我们什么道理
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
守株待兔寓言故事
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔因见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的'一截树根上，折断脖子死了。农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。