《烂果》——闻一多.ppt.ppt

烂果
——闻一多
闻一多受福莱契的影响,而福莱契却是受中国股市的影响,这是“二度返回式影响”的佳例。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。因此新月派又被称为“新格律诗派”。
闻一多在抗战八年中,他留了一把胡子,发誓不取得抗战的胜利不剃去,表示了抗战到底的决心。
《七子之歌》(1925年7月4日发表)
1946年7月15日在悼念被国民党特务杀害的李公朴先生大会上,发表了著名的《最后一次的讲演》
《最后一次演讲》的最后一句话:我们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!
闻一多是唯美型诗人,是诗人型学者,是学者型诗人。
我的肉早被黑虫子咬烂了。
我睡在冷辣的青苔上,
索性让烂的越加烂了,
只等烂穿了我的核甲,
烂破了我的监牢,
我的幽闭的灵魂
便穿着豆绿的背心,
笑迷迷地要跳出来了!
我的肉早被黑虫子咬烂了/我睡在冷辣的青苔上
这首诗以自叙的方式,生动地表述了一只正腐烂的水果渴望心灵自由的要求。它的心受着两层外壳的监禁:最外层的果肉和中间的核甲。终于有一天,机会来了,它落在了“冷辣的青苔上”,虫子咬烂了果肉。
索性让烂的越加烂了/只等烂穿了我的核甲/烂破了我的监牢/我的幽闭的灵魂/便穿着豆绿的背心/笑迷迷地要跳出来了
第一层监牢打开了,第二层监牢也正在被啄破,光明和自由就要来临,水果想到这里,不由得充满了喜悦……
层层叠叠的束缚、囚禁,心灵被紧紧地包裹住了,不得光明,不得自由,这正是中国传统式的心灵!
果实的封闭不是某种外来压力的结果,是“我的肉”和“我的核甲”这双重的自我作用,这双重的自我作用原本是为了自我保护!但不知不觉当中,保护也就成了一种束缚,果实要挣脱的就是这类自我的力量,自我解放的过程也就是自我抗争的过程。当然,旧我的毁灭也是需要有胆识、有毅力、有决绝的勇气。
《烂果》生动地描述了传统中国人的封闭的灵魂和盼望自我解放的愿望。
Thank you
——王倩高一二班