中医养生文化的基本内容.ppt

第五章中医养生文化的基本内容
一、形神统一共养是养生的基本内容
中医养生,历史悠久,源远流长,长寿理论极其丰富,养生之法不胜枚举。养生基本内容只有两个方面:养形与养神。
传统养生既注重养形,又注重养神,从而达到形神共养,形神共存之目的。
所谓形,指形体,亦即身体,包括五脏、六腑、奇恒之腑、肌肤、肢节、筋骨、五官九窍、经络气血等组织器官等人体一切有形之质。
所谓神,是指精神、意识、思维活动。神是脏腑功能活动的产物,又是一切生命活动的主宰。
“养形”,指的是调养和锻炼自己的形体。
包括保胃气、调饮食、养阴精、调气血,促使精气,血脉流通,纠正脏腑阴阳气血的偏盛偏衰,维持生命活动的正常进行。
“养神”,指的是调养与保护自己的精神、意识、情志等。
可以理解为精神、心理卫生方面的修养与锻炼,也包括个人的心理健康、道德涵养等。通过神的正常活动协调生命活动的正常进行。
1、形与神是相互制约、相互为用、不可分割的统一体。
形体的本源是精的化生。各种生命组织器官构成的形体,是生命存在的物质基础,也是精神产生的物质基础。
精神是形体的产物,不是超然于形体之外的其它东西,形体形成之后,才有神的化生,体现神的活动。
无形则神无以生,无神则形无以活。
形是基础,神是主导,形神二者相辅相成,是生命存在及其发挥正常功能的重要保证。
一方面,形的存灭,决定神的存灭,形体受损,则神亦必受影响,所谓“形衰则神惫”。
另一方面,精神又给予形体以巨大作用。神的健康与否,也直接影响形的盛衰存亡。
二、养心调神是养生的基本需要
养生一定要养神,这是养生活动中的根本原则。
中医学重视人的情志活动与养生长寿的关系,《灵枢·天年篇》说:“失神者死,得神者生也”。《素问·上古天真论》说:“精神内守,病安从来”,“精神内伤,身必败之”。这充分说明“得神”,“守神”就能保持健康,却疾延年;反之,神伤则病,无神则死。
能养心调神则有利于健康长寿,神气对于生命的作用是不容忽视的。
养心调神,不仅是使心神本身获得健康,更为重要的是通过养心调神而有利于调养整个形体。
《素问》指出:“心主神明”,为“君主之官”。“主明则下安,主不明则十二官危,”所谓“百体从心”,“主身者神”。说明心神能统率五脏六腑、五官七窍、四肢百骸而为一身之主宰。
神对形的作用,一是神能协调脏腑、气血、阴阳的变化维持人体内环境的平衡,二是神能协调形体使之主动适应外界变化,从而维持人体与外环境的平衡。
三、保精养形是健康长寿的基本保证
形体是人体生命存在的基础。有了生命才能产生精神活动发挥生理功能。
人的形体一旦产生,就不可避免地会遭到各种致病因素的侵袭,轻则为病,重则危及生命。
任何一个有机体都有各自的生、老、病、死生命活动的全过程,这是不以人们的意志为转移的自然规律。一旦形体消亡,不能进行功能活动,便是生命的告终。
保养形体是养生的重要内容。
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⑴胃气的昌盛与消亡直接影响到人体生命活动的全过程。因此养形必须保胃气。
《素问,玉机真藏论》说:“五脏者,皆禀气于胃,胃者,五脏之本也”。
张景岳《景岳全书·传忠录·治形论》明确指出:“胃强则强,胃弱则衰,有胃则生,无胃则死。是以养生家当以脾胃为先”,