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安乐死的道德困境与伦理辩护论文
[摘要] “安乐死”从产生之日起就是一个非常敏感同时也是个非常复杂的问题。它涉及医学、风俗、伦理、法律、道义等各个方面。因此安乐死面临着一系列道德困境,但笔者认为,安乐死的合法化是一个漫长的必然性过程,因为它是符合道德的,它是现代社会的呼唤。
[关键词] 安乐死;道德困境;伦理辩护
Abstract:Euthanasia has been a very sensitive and plicated issue since the day it came into being. Euthanasia involves the folloedical science, custom,.freelorality and justice. So it faces series of ethical straits. But in the ade for the Euthanasia eets to the ethics, and it is the call of the social times.
Key )
十堰职业技术学院学报KG9*22008年第4期KG11*2第21卷第4期

安乐死并不单纯是一个理论问题,还是一件实践性很强的事情。如果安乐死被合法化,可能导致家庭成员间相互扶助的责任感淡漠,有些家属会因为不愿意承担照顾之责而放弃对重病患者的治疗。此外,还可能殃及残疾人、智力缺陷者的生命保障。如果安乐死被合法化,还可能助长不良社会风气,如“人不为己,天诛地灭”、“及时行乐”等思想;还可能会被别有用心的人利用来犯罪,一些心术不正的患者亲属或医生都有可能因各种原因借助安乐死以达到不可告人的目的。
否定安乐死的观念除了以上五点外,还有一个这样的论断,即安乐死可能导致错过三种机会:病人可以自然改善的机会;继续治疗可望恢复健康的机会;某种新技术、新方法使疾病得到治疗的机会。现实中还有某些病例是医学无法解释的奇迹,如植物人昏迷多年后又苏醒、被医生宣布最多只能活几个月的无救病人却又活了十几年。这些都给安乐死的被接受和实施带来很多疑问。
三、安乐死的伦理辩护

安乐死合法化的最大障碍是与传统的伦理道德、医德及人道主义原则相背离。然而,随着科学的发展和社会的进步,人们的观念也在不断地发生变化,时代在进步,我们的观念也应该与时俱进。笔者认为,应该重新审视我们的伦理道德和人道主义,弃除某些陈腐的观念,附上先进合理的时代因素重新评价安乐死问题。

安乐死的本质是在死亡已成不可避免的事实且患者极端痛苦的情况下而选择的一种死亡方式(对植物人或即将死亡但不痛苦的重病患者并不倡导实施安乐死),它并不是倡导损伤自己的身体或自杀,它也推崇热爱生命、珍惜生命、保护生命、尽可能延长生命。可是当这个“尽可能”已经成为不可能的时候,并且患者本身十分愿意或渴望死亡以求尽快解脱的时候,他人还要去做无用功以延长他痛苦的时间,难道这就是人道主义?现代人道主义不仅不反对“生命神圣论”,而且还提倡“生命质量论”。安乐死不是由“生”向“死”的转化,而是死亡时由“痛苦”向“安乐”的转化,是解决死亡的质量问题。对于部分极为严重的患者来说,无谓地延长其“活”的状态