《伦理学基本问题新探》伦理学-研究.pdf

前言
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前言

本书力求以党的十七大精神为指导,围绕什么是中国特色
社会主义伦理学,以及怎样创建中国特色社会主义伦理学体系
的根本问题展开探讨。在思维路径上,试图从道德现象的结构
分析入手,概括出伦理学的基本问题;通过对伦理学基本问题
的回答,引申出正确的善恶观、义利观、荣辱观和知行观,由
此而汇聚成社会主义道德价值观的核心内容。
伦理学所要研究的问题很多,有没有基本的问题?如果有
是什么?对此我国伦理学界一直存在分歧。有一种流传甚广的
观点认为,道德与利益的关系问题是伦理学的基本问题。这个
问题有两个方面:第一个方面是道德意识与物质利益谁决定谁
的问题。这个问题决定着对道德本质、规律、作用等问题的回
答。也就是说,决定着伦理学的哲学基础是唯物论还是唯心论
的问题。第二个方面是个人利益与集体利益谁服从谁的问题。
这个问题决定着伦理学所建构的道德规范体系的基本原则。也
就是说,是个人主义还是集体主义的问题。但也有人提出,善
与恶的关系问题才是伦理学的基本问题。因为:善与恶是道德
中的特殊矛盾,也只有伦理学才研究善与恶的矛盾;善与恶的
问题也是古今中外一切伦理学家、学派都要研究的中心和重点
问题;善与恶的矛盾也是道德和伦理学发展的动力;并贯穿在
人类生活的始终及其一切领域;善与恶也是伦理学范畴的核
心。另外,也还有人提出过:道德与社会物质生活条件的关系
书
伦理学基本问题新探
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是伦理学的基本问题;伦理学的基本问题是道德的性质、起源
和标准问题;伦理学的基本问题是科学地说明什么是善的问
题。后面这三种观点的影响不是很大。
在上述五种观点中,前两种观点都有合理性,只是还不够
全面,而且相互排斥是不对的。后三种观点都已经部分地包含
在前两种观点之中了。伦理学的基本问题应该能涵盖道德现象
的各个部分,而不应该只涵盖道德现象的一部分内容。伦理学
所研究的道德现象包括了道德意识、道德规范、道德心理、道
德活动四个基本部分。那么,道德与利益的关系也罢,善与恶
的关系也罢,都不能涵盖道德现象的这四个基本部分。所以,
我们应当从道德现象的四个基本组成部分中分别找出各自的基
本问题,这样伦理学的基本问题就必然有四个,而不是只有一
个。以笔者之见:善与恶的关系问题是道德意识的基本问题;
义与利的关系问题是道德规范的基本问题;荣与辱的关系问题
是道德心理的基本问题;知与行的关系问题是道德活动的基本
问题。总起来说,伦理学的基本问题就是善与恶、义与利、荣
与辱、知与行的关系问题。对这四个基本问题的回答,也依此
反映着主体的善恶观、义利观、荣辱观和知行观。而这“四
观”又构成了主体道德价值观的核心内容。有人认为,伦理学
的基本问题应该是一个总问题,而不应该是若干个分问题。其
实,总问题与分问题的区分有相对性,总问题可以演绎为分问
题,分问题也可以归纳为总问题。善与恶、义与利、荣与辱、
知与行的关系问题具有“四位一体”的性质,即每个问题既可
以视为分问题,又可以视为总问题。它们分则为四, 合则为
一。事实上也有人就是把这四个问题中的其中之一作为总问题
来看的,只是把它唯一化、绝对化而已。
善与恶的根源、性质和标准等问题,是道德理论的核心问
前言
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题。人类道德观念起源于善与恶的现象及其矛盾。要是生活中
没有恶的危害性,人类也就不会去追求善。没有对善的追求和
对恶的斗争,也就不会有道德问题和伦理学的存在。正如罪与
非罪是法律意识的核心问题一样,善与恶是道德意识的核心问
题。但是,什么是善,什么是恶,不同的时代、不同的民族、
不同的阶级,往往有不同的看法,伦理学就是要科学揭示善恶
标准的性质及演变规律,努力促进人们形成较为统一,且与自
己所处时代相适应的道德认识。
善恶标准同人们对利益的追求有直接关系。在一定范围
内,人们通过正当手段追求自己的利益,就是善的行为;采取
不正当的手段去追求利益就是恶的行为。那么,这个范围的界
线在哪里?什么样的手段才是正当的?这就需要用道德规范来
规定。世界上恶的表现有多种多样,其中大部分同人们对利益
的不正当追求有关。为了减少恶的现象发生,就必须对人们追
求利益的行为进行规范。道德就是要通过调整人与人、人与社
会、人与自然、人与信仰的关系来扬善抑恶;就是要通过调整
现实与理想或实有与应有的关系,来引导人和社会向着更加进
步、文明和理想的方向发展。所以,道义与功利,即义与利的
关系问题,是道德规范体系所要解决的根本问题。
道德理论和道德规范的实践性都很强,如果脱离道德实
践,再好的理论和规范也没有价值。道德修养、道德教育、道
德评价等道德活动现象的