《泉州歌谣》民歌-选集-泉州市.pdf

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泉州民俗文化丛书编委会
顾问王仁杰朱展华吴捷秋黄梅雨
主任施永康
常务副主任洪泽生
副主任许在全俞金树郑行栋陈炳冲
委员吴幼雄魏清荣李少园刘亚忠
蔡湘江陈健鹰黄伟民陈桂炳
张吉昌黄良陈诗忠周宗禧
《泉州歌谣》编委会
主编林华东
副主编蔡湘江
编者陈安辉戴朝阳黄汉忠王曦
总
永康
华夏大地,沧海桑日,沉积于社会底层的民俗文
保留着许多中华民族的文化精粹。一’十里不同风,
百里不同俗。”祖国各地独特的民风习俗,绚丽多姿,
异彩纷呈,令人为之迷醉
泉州民俗文化,历史悠久,源远流长。据现代考
古的发现,南安大盈青铜器的出土,说明在先秦久远
的年代,早就有人类在这个地区繁衍生息。随着中国
五千年文明史的发展,在泉州这个区域内,形成了非
常独特的民俗文化。这里有草莱初辟的泉州先民
“闽越人”,他们有“以升为车,以揖为马,以海为田”
的故地习俗有千里跋涉、举族南迁的
们带来了华夏民族的传统习俗还有随着航海事业的
发展,海上丝绸之路的开通和延伸,汇聚十洲人,他
们又带来了海外各地的异俗还有泉州人漂洋过海,
深入“绝域之区”,受到当地风俗的影响而带回来的殊
这些习俗,随着时代的变迁,经过岁月的冲淘而
互相碰撞、互相融合,形成了以中华民族民俗文化为
源,又荟萃各地民俗文化为流的多元的独特的泉州民
俗文化。
走进泉州,便会深深地感受到这里的风俗淳,
人情美这里的人热情好客,好施,好像走进一
‘’‘、
个温馨的天地。这里有古称佛国的寺院,有游子魂牵
梦绕的家庙、宗祠,有融贯古今中西的独特民居,有
蕴含中古音甜美而生动的地方语言,有多姿多彩的戏
曲艺术,有妙趣横生的俗语故事,有诙谐幽默的民间
熟语等等,文化内涵十分丰富。
检视泉州民俗文化,有其潜在的文化优势,但也
有受忽视而失落的隐忧。因此,泉州市专门成立一个
“泉州民俗文化”丛书编辑委员会,拟先从一个新的层
面追寻、挖掘、整理和研究这些行将消逝或散落在民
间各地的文化遗产,然后有计划、有组织地编辑出版
一套比较全面的多视角的“泉州民俗文化”丛书。可

以说,这套丛书的出版是一项比较系统的巨天的文化
工程。
“泉州民俗文化”丛书,顾名思义,“俗”字当头,
就是以通俗的语言、人民所喜闻乐见的俗事进行撰写。
虽然不是“阳春白雪”,不能进入高雍的艺米殿堂于但
是,“下里巴人”的草屋,俗中之俗厂其中也有真善
美。寓于其中的褒、贬、善、恶,甚至比其他艺术门
类都更加渭分明。民俗文化,既是历史的,又是现
代的既是民族的,又是世界的,是人类文化宝库中
不可或缺的重要组成部分。
泉州的民俗文化,有其户阔的得天独厚的天地。
不仅在本区域内相沿相袭,而且在我国港、澳、‘台地
忌序
区、东南亚各国乃至世界各地流播。只要有海水流过
的地方,华人、华侨踏过的足迹,几乎都有泉州文化
的印痕。特别是祖国的宝岛一‘一台湾,大部分人来自
闽南,同祖同俗,在密不可分的亲缘、地缘、神缘、
业缘和物缘的“五缘文化”之中,都有血浓于水的关
系,形成一个紧密的民俗文化圈。历代传承,互相激
扬,与时俱进,延绵不绝。
水有源,木有本,文化也有根只有源远才能流
长,本固才能枝荣,根深才能叶茂。民俗文化之根,
是较之其他文化扎在土壤中最深的根。我们应该倍加
爱惜,加以保护。
愿有志于乡土文化的爱好者,多培一杯土,尽报
答根之情意。
是所望焉,谨序。
序言
叫宝全
序口
泉州歌谣是流行于泉州地区的闽南语韵文作品,
是以汉语方言为载体的民问文学的一种形式,包括民
谣和民歌。泉州歌谣是以口头方式创作和传播的,具
有明显的民系族群地域特征。
泉州歌谣使用具有“古汉语的活化石”之美称的
泉州方言。多年来,泉州方言作为闽南语的代表
点。世纪以来才改为以厦门话为代表点,对闽南
语区域的民众产生了不可估量的文化影响。然而,作
为地方方言,泉州话缺少书面语形式,所以,泉州歌
谣就有了这样一种集体创作、口口相传、歌随情变、
版本较多、内容丰富多彩的特点。与其他歌谣一样,
泉州歌谣易记易传、能诵能唱、和谐悦耳,富有艺术
魅力,深受泉州人的喜爱,因而久唱不衰。
泉州歌谣记录了泉州的历史变迁,描绘了泉州地
方风俗民情和社会情形,从某种意义上说,也是泉州
人的审美意识和人格精神的一种昭示,是泉州文化的
一笔宝贵财富。我们可以从歌谣中了解