地理---《青囊经》.doc

《青囊经》
上卷
【天尊地卑,阳奇阴偶,一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途,辟阖奇偶,五兆生成,流行终始。八体宏布,子母分施,天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,中五立极,制临四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪网。阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生始刚,阴德宏济,阳德顺昌。是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。】
本解:以上告诉我们玄空风水的三大要素:1。阴阳定义2。五行本体3。八卦定位。
中卷
【天有五星,地有五行,天分星宿,地列山川,气行于地,形丽于天,因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治,天市东宫,少微西掖,太极南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运斡坤舆,垂光干纪,七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临,阴用阳朝,阳用阴应,阴阳相见,福禄永贞,阴阳相乘,祸咎踵门。天之所临,地之所盛,形止气蓄,万物化生,气感而应,鬼福及人,是故天有象,地有形,上下相须而成一体,此之谓化机。】
本解:五行变体,天地感应。阴阳相见,福禄永贞:指山水相见,福禄永贞;阴阳相乘,祸咎踵门:指山还是山,一望无际的水还是水,祸咎踵门。
下卷
【无极而太极也,理寓于气,气囿于地,日月星宿,刚气上腾,山川草木,柔气下凝,资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位,地有四势,气从八方,外气行形,内气止生,乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始,此谓之化成。】
本解:内外二气,乘风则散,界水则止,立定元运。山水得元运则生,失元运则死。
青囊序
【杨公老看雌雄,天下诸书对不同.】
本解:以示观点,重看雌雄(阴阳变体)=风水=山水。
【先看金龙动不动,次察血脉认来龙.】
本解:动,指草木茂盛,蜿蜒有情,山水有意:血脉指水,来龙指山脉束气处。
【龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪.】
本解:两片:指水龙阳一片,山龙阴一片;
三叉指:两水-N水交会处:水要分干水与湿水的区别。
踪,指山脉(来龙――入首处――山脉束气处).
【江南龙来江北望,江西龙去望江东.】
本解:水龙与山龙的关系
【是以圣人卜河洛,瀍涧二水交华嵩,相其阴阳观流泉,卜世卜年宅都宫.】
本解:。
【晋世景纯传此术,演经立意出玄空,朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙.】
本解:玄空的发源观点。
【一生二兮二生三,三生万物是玄关,山管山兮水管水,此是阴阳不待言.】
本解:记住“一生二兮二生三,三生万物是玄关”可以理解为“太极生两仪,两仪生四象”四象就是玄关,山水所管是分开的!重申阴阳所指。
【识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死,不问坐山与来水,但逢死气皆无取.】
本解:重申从真阴真阳中得生旺的重要性,不管是再好的山与再好的水不得令旺气,都没有可取之处。
【先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推.】
本解:阐明罗盘的发展史,此点对兼向度数的运用很有用。
【二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出,阳从左边团团转,阴从右路转相通,有人识得阴阳者,何愁大地不相逢.】
本解:指明挨星路线的原则。
【阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,,妙用本来同一体,阴阳相见两为难,一山一水何足言.】
本解:指明世面净阴净阳的错误观点。
【二十四山双双起,少有时师通此义,五行分布二十四,时师此诀何曾记.】
本解:二十四山双双起是指一阴一阳。
【山上龙神不下水,水里龙神不上山,用此量山与步水,百里江山一响间.】
本解:阐明山水用法的原则。山上龙神不下水,水里龙神不上山:阴阳不交欢;达成阴阳交欢,百里江山一响间。
用什么量山,用什么步水,挨星元运也!得令元运挨作山,挨作水,方合吉局。
【更有净阴净阳法,前后八尺不宜杂,斜正受来阴阳取,,三节四节不须拘,只要龙神得生旺,阴阳却与穴中殊.】
本解:阐明玄空净阴净阳法是前后八尺不宜杂:斜正受来阴阳取:斜正受来即可以是山,也可以是水,但是都必须合元运方好,否则就是凶煞;三节四节只要合挨星法则吉,否则为凶也
【天上星辰似织罗,水交三八要相过,水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅.】
本解:指明水与城门必须合挨星法则的观点。
【富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁;乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排,生克须凭五行布,要识天机玄妙处;乾坤艮巽水长流,吉神先入家豪富.】
本解:富贵贫贱在水神,强调水的重要性:乾坤艮巽水长流,画龙点睛。五行布:怎么个布法全在挨星法则耳!
"富贵贫贱在水神,水是山家血脉精,山静水动昼夜定,水主财禄山人丁;