大宝法王：供养.doc

大宝法王:供养
我们人常常心怀恶念对待彼此,尤其对于许多被饲养的众生,我们明知故犯,让他们受着如地狱般的苦痛。今天我们在此圣地积聚着善业功德,便该不同以往的来修整、改变自己的思想,因为平时我们的思想,多数参杂着错误的想法与观点。从现在我们便该思考,如何以善念来改变我们平时错误的思想与行为,是很重要的。
接下来要继续讲说普贤愿文。普贤菩萨有十大愿,首先是「顶礼」与「讚叹」,这是昨天说过的;在今天这一炷香裡面,要讲的是「供养」与「忏悔」。
第三大愿,广修供养
有限供养:最好最新的,全部供养
说到供养,有显乘的供养与密乘的供养,这裡主要是显乘的供养,也就是经典中说的供养,又分为无上供养以及有限的供养。所谓有限的供养,意谓与之相较,还有更广大、更殊胜的供养。无上的供养则是指,除此之外再没有比这更广大殊胜的供养。请大家来看看
以下两首偈颂:
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,
如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,
一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
这两个偈颂,说明了所谓的「有限供养」。
前几天在讲说《菩提道灯论》的时候,其中也有提到:「以花香等物,尽所有供养,亦以普贤行,所说七支供。」这裡的意思是说,当尽己身所有事物来发心供养,而非以少数的东西来供养。可以说是将自己所有的一切,都拿来作为供养。
不然,就会像蒋贡仁波切所着作的《了义炬》中所说,有人把陈旧的酥油拿来供佛,自己却享用着新鲜的酥油,即便如此,仍然嘴裡念着:
福薄我贫穷,无馀堪财供,祈求慈怙主,利我受此供。
也就是说,我是个没有福气的人,也没有什麽可供养的,请佛菩萨大慈大悲的纳受。其实不是没有好东西可以供养,是好的东西都自己先用了,只把剩下的、旧的没用的拿去供养罢了。就像有时候我们看到酥油坏了,就会说:「喔,这可以拿去点灯。」又或者是水果快坏了,就说:「人不能吃了,赶快拿去供佛。」所以这裡的意思不是这样的,而是说,自己所拥有的一切,都奉献出来供养。