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大道之行也
教学目标:
、翻译全文,
,
“大同”社会的思想意义。
《礼记》简介:
《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。除有关我述外,还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。
《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍,又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品,全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动,具有一定的文学价值。
孔子
中国古代伟大的思想家、教育家,春秋末期儒家学派的创始人。
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孟子
孟子,名轲,字子舆,生于战国时代,代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人,被誉为“亚圣”。
极力主张王者以仁义治理天下,认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。”就是对“不独亲其亲,不独子其子“的解说。
课文欣赏:
大道之行也
大道之行也,天下为公,选贤与(jǔ)能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长(zhǎnɡ),矜(ɡuān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己;力恶(wù )其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1天下为公 wéi 2选贤与能 jǔ
3讲信修睦 mù 4矜 guān
5男有分 fèn 6货恶其弃于地也wù
正音:
下列句子的朗读节奏。
故/人/不独/亲其亲,不独/子其子
使/老有/所终,壮有/所用,幼有/所长
货/恶其/弃于地也,不必/藏于己
是故/谋闭/而不兴,盗窃/乱贼/而不作
第一层:首句“大道之行也”用提顿语气读,表明以下三句即“大道”的内涵;“天下”三句当用分列语气读。
第二层:本层全用排偶句式,共有四组,应读出层次感。有些字有统领作用,如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”,这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念,此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”,要作稍长停顿,收住这一层文字。
第三:“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论,要读得字字分明、语气肯定。
诵读:抓住起统领作用的字词。
大道之行也,天下为公,选贤与能,
讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子
其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所
长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,
男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不
必藏于己;力/恶其不出于身也,不必为
己。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,
故/外户而不闭,是谓大同.
补充解释:
1、大道之行:施行。
2、选贤与能:把品德高尚的人、能干
的人选拔出来。“与”通“举”。
3、讲信修睦:修,培养。讲求诚信,培
养和睦气氛。
4、故人不独亲其亲:亲,意动词, 以…为亲.
用如动词,这里可以译为奉养、赡养。
亲,名词,指父母。