前苏格拉底哲学.pptx

一、希腊哲学在西方哲学史中的地位
用美国哲学史家梯利的观点来讲:
1、希腊哲学奠定了一切后来的西方思想体系的基础。
2、希腊哲学几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探索的所有的问题和答案。
3、希腊哲学提供了人类思想从神话式的原始形式演进到复杂多样的体系的一个最好的例证。
当然它这种地位是与希腊哲学处于哲学的素朴阶段联系在一起的,应在历史中理解它的地位。
二、希腊哲学的产生问题
(一)从外部条件来讲:
1、以人类活动经验的积累和生产技术的发展为条件。
2、东方民族文化产生的影响。
(二)但西方哲学从希腊哲学开始,是希腊哲学产生的内在原因起主要作用。
1、希腊的自然地理环境和社会条件有助于激发智慧和意志,开阔人们对生活和世界的眼界,活跃批评和思索的精神。
2、政治制度的特性有助于理性的发现。
(三)古希腊神话中的哲理是古希腊哲学重要的思想渊源。
从古希腊神话的特征中可见到神话中的哲理特征。
克塞诺芬尼:“凡人们幻想着神是诞生出来的,穿着衣服,并且有着凡人一样的音容相貌。”
三、希腊哲学的特点
(一)希腊哲学研究的问题由外在的自然向内在的人类本身转移的特点。
表现为自然哲学到逻辑学、伦理学、心理学、政治学等的发展,最后形成亚里士多德的综合哲学体系。
(二)希腊哲学的思辨精神特点。
1、静观:2、辩证:
3、演绎:4、理智: 5、实践:
四、希腊哲学的重要范畴
1、自然:2、本原:
3、基质(始基):
4、存在(是者):
5、理性(逻各斯):
6、灵魂(心灵):
7、原子:8、宇宙:
9、神:
对希腊哲学中的范畴的含义的理解,尤其要根据其在文中的关系来进行理解。
早期自然哲学
包括:(一)认为本原是一且变化的:伊奥尼亚派(包括米利都派和赫拉克利特)
(二)认为本原是多且不变的:毕达哥拉斯派
(三)认为本原是一且不变的:爱利亚派
(四)认为本原是多且变化的:元素派和原子论者
第一章米利都学派(Miletus School)
第一节泰利斯(Thales,鼎盛年约前585年左右)
一、本原(arche)
arche原来的含义:
开始、发端、起源;
政治上的权力、统治和政府官员。
英语为Beginning、principle(原则)。
二、水是万物的本原(始基)
水从一种感性的、具体的存在物,上升为一种一般性和抽象性的存在物。
泰勒斯
三、灵魂(psyche)与物活论
psyche ,希腊文原指是呼吸、生命之义。
灵魂是活力的象征,是生命的源泉;
万物皆有灵魂。
四、地浮在水上——宇宙论
“自然哲学家”——主要任务是解释自然现象,说明万物的产生,大地、日月星辰的形成——宇宙生成论。
“地被假定为静止的,因为它浮在那里,就象木头和其它类似的东西一样,这些东西的构造使它们浮在水上而不是浮在气上。”
评价: 泰勒斯作为第一个哲学家,超越了以神话把握世界的方式,力图以观察和经验为基础,对宇宙万物以统一的理论解释。其思想的价值不在于他所取得的成就,而在他所提出的问题,即万物的本原问题,世界的统一性问题,“一”和“多”的关系问题。从这个问题出发,希腊哲学踏上了探索世界的征程。
第二节阿拉克西曼德(Anaximander 约前610-547/546)
泰勒斯的学生和思想的继承人
一、“阿派朗”apeiron
apeiron,其中“a”表示否定:“没有”、“无”,词干peras指“界限”、“限制”、“规定”。
Apeiron的英文译为:infinite\unlimited\boundless\indeterminate
中文则将apeiron翻译为“无限”、“无定”、“无定型”等。
补偿原则——“各种存在物由它产生,毁灭后又复归于它,都是按照必然性而产生的,它们按照时间的次序,为其不正义受到惩罚并且相互补偿。”
阿拉克西曼德
一、“阿派朗”apeiron
(1)apeiron是本原(非属性),但非某种具体元素;
(2)在质上和量上,它没有任何规定性,但又充满各种可能性,即可以产生和生成任何事物;
(3)它是神圣的,是一种永恒的、正义的力量,支配万物的生灭,维持万物之间的平衡,即是万物的根源和宇宙的最高原理。
apeiron这个概念不是源于感觉经验,而是通过抽象思维得到的,在思维层次上,他超越了泰勒斯的直觉。