武当山记游.doc

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武当山记游 1
一 1
二 2
三 3
四 8

武当山记游
記承之
一
武当山在湖北的西北角均乐境内,它的盛名仍然比不上驰名全国的五岳,但从明朝以来,它在一般人的脑海中却留下一个很深刻的印象,因为它蕴育着一些神秘的色彩,除了风景幽腾而外,还充满了道家的传说和故事。我们从专门讲究中国拳术的书籍中谓武当少林之分,武当拳派在江汉一带深井乡里所稠道,游侠名流多自所出,还是武当山所以出名的一个原因。其次是明朝开国第二世的建文皇帝,在被明成祖由南京逐走以后,浪迹西南各省,虽然最后隐迹在什么地方,终无人能知,但在成祖奠都北京以后,由朝廷中却传布了建文皇帝在武当山得道成仙的故事,于是成祖为了这件事故建武当山。建修的规模非常大,拟史乘紀记载会锄员了均乐二十余颗的人民,费时建数年之久,功成之后有皇帝特旨豁免了这二十年余颗人民的赊粮,籍示髓恤。我们虽然无法断定建文皇帝是否在武当山修道,但成祖的猜忌却从这件事情上表示的很点然,也许皇帝的本意是在安抚恩念建文皇帝的那般臣民之心,因此而大事铺张的渲染了一番,这在定制帝王时代却也算是很聪明的手法,清朝钦定四库全书的编纂,与此似出一辄,朱始不是傲法於此的。
武当山的修建,始自建文故事,于是倒为道家者流引起了一番盛市,由建文的出家,产生了不少的奇怪传说,民间盛传的仙人张三丰,便是在武当修炼成功后,白日飞升的,至於
张三丰与建文皇帝是不是同为一人,自然也没有正确的判断,但从若干件事上看来,说不定就是建文皇帝的化装。把建文皇帝讲说成了一个神仙似的人物,使百姓们感不到一点奔走流浪图谋复国的情绪,反觉得已经和当时代的现实隔了一层,已是一大成功,再传说他已修炼成仙而去,更消除了一些愤愤不平的叛臣的怀念,于是天下就此太平,如此重大的收获,的确值得明成祖特旨敕建名山,以怀盛事的。但这件事情,当时的人既不敢公然得说破,也以后朝代的人,盛在同样情形的君王之下,更不知多事穿越,所以在山下的紫霞官前的一些碑碣中,会有人记载着:【成祖固故主,或别有深意,乐不具谕】的话,一切都尽在不言中了。
二
在抗战发生后的第二年,沿海一带省份的人民都纷纷遭到内地,终年荒僻的地方也有了游人的踪迹。那时候我会随了一个几千人的学校凹髓,从鲁省的西部,横穿中原,经过了河南的腹心,在明清时際作为西北和江南交通孔道的中心,逗留了一个月。那个小小的地方叫做赊旗锢, 是属于南阳府的一个村庄,朴实淳厚的中原风气,一洗沿海都市的浮华景象。村庄的围墙很坚固,局势也很开明,签上的陕西会馆裹,雕龙影壁,刁斗旗杆,还依稀想见当年的繁华,村子上春天裹遍开着桃花,为这道古老的荒村点缀了不少的春意,在兵荒马乱的情况中,是人感到旗况的安怡,在这裹住了半年之后,又因武汉会乱的缘故,这个学校地址向西转移,遂卜居在汉水之边的老河口、均系,骏阳一带。
千余里的跋涉,到达目的地的时候,又是春暖花开的时候了。到了均系,便看到武当山的第一座行宫——净乐宫。原来武当山上有所谓九宫二殿三十六房,九宫之名净乐宫、迎恩宫、遇真宫、老管宫、五龙宫、紫香宫,南岁宫、太和宫、和清徽宫。净乐宫在均系的城内,是到武当山的第一站。宫在均系北门裹正中,形势雄壮,从宫门直到城的南门,有一条石铺的大道,整齐庄殿,绝非秋随小城中所应有的挑理,一切其他的行政机见,都只好被局促在城内的角落裹了。但因马年代久远,后来有没有人再事修埋,宫内却开的瓦碟维横,颓废不堪。我在春假的空闲里,便邀了俩位挚友,傅东兄和新浦兄,做武当山只游。
三
从均系到武当山下,计共五十里,山根的地方,叫做草店,中间路过茶亭,土橘,方家店,石板滩,各月十里,从地方上看来都是一些乡村小店的名植,前一天略事乐仙,大家预先买了些路上的干粮水果之类,次早清晨,便雇了三匹驴子,开始出发,出均系南门,一路上平坦的,阳春三月里,天气不十分奥暖,骑着驴子一路走来,精神上为之一爽。均系这地方是湖北西北角,汉江的南岸一个小小的乐份,从老河口溯江而上,经过陕鄂交界的地方,都是很荒僻的,因为交通不便商业萧条,人民都过着贫困的生活,我会看到沿江山谷中的人民,以包谷红薯为粮,竟数年不得食宿。深山巍峨之中,大家依然度过原始时代的生活,不与外界通音讯。汉江沿途
多水急,在老河口一下,闻水势平阔,可通大船通过汉口,但以上则悬崖陡峭,一如长江的上游。因此江行殊多危险,同来的这个学校图里,便会遭遇到一次不幸,一塑木船在上游的时候,碰在江石上,牺牲了数十个女生。
当天我们到了草店。那十天已将昏,遂住宿小店中一夜。傍晚时候,漫步村头,在周府房中走了一趟所谓三十六房,是当时一般游山人所称下的小萌,周府房内有古柏数章,房翠古檏,有所谓一柏二凉棚者,是由一株古柏树的的纸条搭起的雨个凉棚,汉荫蔽日,夏间至足甜署。
第二天清晨,即整装入山,沿途