探究真正的共产主义.doc

探究真正的共产主义
摘要:关于什么是共产主义社会,每个人都有自己的看法,但有一种普遍的看法是物质生活资料极大丰富,殊不知,这只是达到共产主义的必要条件,并不是目的,所谓真正的共产主义,就是要通过对异化劳动和私有财产的积极扬弃从而实现人的真正的解放,让人真正占有自己的本质。
作者:龚正学号09095207
关键词:共产主义异化劳动私有财产
马克思主义的科学共产主义作为一种先进的思想体系,是在十九世纪四十年代兴起的,不过,共产主义不是在这时产生的,在此之前,共产主义在欧洲已经很流行了,但其性质只能定性为空想共产主义。其中具有代表性的有三种形式:“粗陋的共产主义”,“按政治性质是民主或专制的共产主义”,“是废除国家的,但同时是尚未完成的,并且仍然处于私有财产即人的异化影响下的共产主义”。这三种空想共产主义尽管形式不同,观点各异,但都有其共同特征,这就是它们都主张和私有财产关系的“普遍化和完成”,即不是把消灭私有财产的主体本质,而是把私有财产当做客体、物来对待,通过均分私有财产来反对个别的私有财产,使人人都成为私有者。这种特征在“粗陋的共产主义”中表现的最为明显。
马克思最早接触到共产主义问题是在《莱茵报》时期。那时,他对英法共产主义文献还不很熟悉,对共产主义问题也还没有深刻的认识。但是到1844年,当马克思在《手稿》中对共产主义进行理论论证时,他对现实社会的理解和论证上的准备,都比以前大大深化了,也正是这由于这些不可缺少准备工作,《手稿》在探讨共产主义方面取得显著进展,而这种进展,首先是通过批判各种空想的社会主义和共产主义思潮来阐发的。马克思对共产主义的批判,归结起来主要是它不能理解私有财产的本质,而之所以如此,有客观和主观两方面的原因。从客观上说,私有制的主体本质----异化劳动,只有到私有财产发展的最高和最后阶段,即现代工业高度发展的情况下才会暴露出来,因而在这时才可能产生真正的的科学共产主义运动和理论,而在此之前则不可能。从主观上说,空想共产主义者对私有财产只做客体方面的考察,而没有从主体方面去考察,因而也就不可能认识私有财产的真正的主体本质,进而认识其产生的基础,真正从根本上扬弃它。
共产主义的构想从来都不是一帆风顺的,这是由于人们对共产主义的实质的认识和当时生产力的发展水平所制约的。恩格斯说过:“我们的目的是要建立社会主义制度,这种制度将给人提供健康而有益的工作,给所有的人提供充足的物质生活和闲暇的时间,给所有人提供真正的充分的自由。”归结起来就三点:有工作,有物质享受,有精神自由。列宁也曾说过:“共产主义就是机械化加电气化。“可是,共产主义真的就如恩格斯和列宁俩人所描述的这样吗?我们取江苏省常熟市的蒋巷村进行比较。
先说人人有”健康有益的工作“。全村工作分工业、农业、服务业,正好是经济学家们说的一、二、三产业。原则是”工业向园区集中,农田向能手集中,居民向社区集中“。各人可根据自己的条件和爱好选择职业。再看”充足的物质生活“。每户一座两层楼的别墅,早已超过”楼上楼下,电灯电话“的理想。村里商店、图书馆、博物馆、农民剧院,一应俱全。现全村以人均收入两万多,中学一下上学全免费。大学生年补3000元,,”给所有人提供真正的充分的自由“,前面所述个人可自选工作已不必说,且以养老一项,就可见他们怎样努力创造自由