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师说---韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人, 不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
昨天看了常昊写的怀念藤泽秀行大师的文章,开头写道:"我最后一次去看望秀行老师,是
在今年4月份的富士通杯期间。当时看来他已经很虚弱,只能依靠输液来维持生命,让我
很伤感。秀行老师看到我们去看望他,还是很高兴,只是说话已经很难听清楚,需要依
靠他家属用耳朵贴着他的嘴,翻译给大家。但他握着我的手,用了非常大的力气,突然
说了一句很清楚的话:“加油!”他夫人在场,听到这句话都流泪了."秀行大师在他人
生之旅既将走到尽头之际,用尽力气对常昊喊加油,真是感人至深,这也许是他对中国朋友
的最后留言,字字千钧,雷鸣电闪.
人生励志,,从
常昊七八岁时给他下指导棋,到生命垂危之际给常昊喊加油,无话可说,秀行大师带着对围
:"专业棋手是担负着搬不完的货物在荒野中一步
步行走的人。它要求不断持续地努力的才能,要求刻苦学习,达到身体难以接受的极限
。这是很苦的,超一流的棋手都尝到过这种滋味。一天十小时码棋子,右手食指的指甲
都变薄、变形了。我从武宫君那里也听到了同样的话,最近,依田君也是这样。听说小
林光一君的小腿上的汗毛都掉光了,这正是因为长时间盘腿坐着研究而造成的。这些并
不是什么耸人听闻的事情,而是专业棋手的学习情况。不到倒下为止不停止学习,"秀行
大师患过三次癌症,患病期间没放弃学习,没放弃对局,67岁还创造夺冠最高龄纪录,不是
空喊一生求道,而是身体力行,秀行已去,精神长存.
人生求索,,达到"会当凌绝顶,一览众山小"的
境地,按理他可以激流勇退,?请
看他的一段回忆:
"  在将棋九段芹泽博文去世前几个月,我们曾就“关于围棋和将
棋,我们到底知道多少”这样的问题聊过天儿。如果神仙知道一百,
那我们知道几呢?