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青番公对乡土文化的依恋,对丰收的希望,对土地的热爱以及那愚公移山般重建家园时的韧性和英雄气概。
《青番公的故事》,这是一本台湾乡土小说,描写有关於老人对於孙儿的爱,对自已一手创建的家园的骄傲以及期望子孙承继这一份力量的坚定,展现传统庄稼人的逆来顺受,不屈不挠的精神,,年轻人常觉得老人...
老人带着孙子,以双脚阅读孩子出生地的地理亲情哺育与智慧教育让后辈熟悉故乡的山山水上水水和人物故事
祖辈对于族群的记忆,对于土地和大自然的呼唤,对于乡土之子的心灵叩问。
老人传递人类经验智慧的, 他们依旧珍惜那些老智慧,老经验,老规矩,并用它来揣摩、臆想新的时代。
前期的乡村老人往往以“乡村守护者”的形象出现,捍卫着与土地世代相依的乡村历史。但他们对传统一成不变的维护,刻板认知乡土生活与都市文明的二元对立思维模式,又使得他们无从适应时代的进步,智慧长者的角色被逐渐剥夺,只剩下堂吉诃德的余勇。
青番公创业的辉煌,见证昨天的历史. 慢慢的细嚼出几分熬过来的骄傲与叹息”,
人文传统与民族美德的教育祖辈那种充满经验智慧的来自生活本身的教育,丰富小孩的经验世界和行为方式。让小孩子认识家乡的生活环境、飞禽走兽,主要来自于爷爷奶奶的教育。
儿子是背离土地、涌向城市的一代
青番公,是乡土历史变迁的见证,他带着孙子用脚走遍故乡的土地,用心灵感知自然万物,希望孙辈不再重蹈子辈的现代泥沼,重建一个和谐美好的新世界。//。青番公在用勤劳的汗水换来五谷丰登的岁月之际,他最惦记的,是把宝贵的农人经验和希望一同传递给心爱的孙子阿明:“记住!以后听到稻穗这种沙沙声像骤然落下来的西北雨时,你算好了,再过一个礼拜就是割稻的时候。千万不要忘记,这就是经验。以后这些田都是要给你的。他们不要田,我知道他们不要田,只要你肯当农夫,这一片,从堤岸到圳头那边都是你的。做一个农夫经验最重要。”阿明从爷爷那里获得的,不仅仅是稻草人的装扮、草螟猴的季节、露珠的世界、芦啼的传说这种种乡间习俗,更重要的,是与大自然潜移默化中的亲和,对祖辈经验智慧、乡土文化传统的承接。祖辈,对后代子孙,总是充满大树浓荫般的庇护,舔犊之情和天伦之乐时常跃然纸上,令人感动。
作者多处写到祖父与孙子的对话,就是要让小孩子从认识自己家乡的生活环境出发,进而读懂祖辈的奋斗历史与未来希望。正是在这种族群记忆的传承中,老人们的生命价值,有了最真实的循环与体现。
失落了的群体仍旧不懈努力为自己创造最佳的生存环境。
《青番公的故事》歌颂了台湾农民坚强的毅力,以及对土地的深情。青番公是当年洪水后,全家唯一的幸存者,而且他亲手重建了自己的田园。(青番公虽遭遇洪灾,却仍不屈不挠守护家园,并珍惜自己的亲手之作。)青番公“傲然地望着他的土地和他的后代,并且要把他的经验和智能教给他的后人。”不过,青番公的智能其实只有七岁大的孙子愿意领受,其它的家人已经不太认同。不难看出,青番公有着那种面临失去土地的威胁且后继乏人的老一辈农民的怅惘。
而小说最后描写浊水溪桥上两辆货车互不相让,“几乎要动武”,象征着另外一种人生态度随着工商业的脚步入侵,而青番公却只沉浸在桥下水鬼故事的世界中。
这篇小说是黄春明乡土小说的初步尝试,在写实中带有很重的抒情成分,“这是一篇诗一般的小说。”(故事结尾的水鬼故事,黄春明试图透过青番