中国古建筑民居文化与艺术论文.doc

鹤壁职业技术学院
毕业论文
论文题目:中国古建筑民居文化与艺术之窑洞文化
班级:
姓名:
指导老师:
日期:
中国古建筑民居文化与艺术之窑洞文化
摘要:所谓民居,顾名思义,是指民间的住居。在我国悠久的传统建筑文化中,绝大部分的住宅都可以称作是民居。考古学家对中国古代黄河流域“仰韶文化”和“龙山文化”的研究和考察后,发现了我国古代的“穴居”。“穴居”即是人类最早的居住建筑。建筑是文化的载体,它体现了一个民族的精神内涵,而民居则是这种精神内涵的最具体、最深刻的反映。它反映了各民族、各地域的历史变迁和自然风土人情,极具多样性,是传统建筑文化的重要组成部分,具有无穷的艺术魅力。
关键字:中国古建筑民居风土环境审美艺术住屋文化风水窑洞
我国历史悠久、幅员广大、民族众多,而条件各异,因此形成生产方式、生活习俗、宗教信仰等种种差别,反映出居住文化的多样性,表现出丰富多采的民后面貌。它与力求统一的官式建筑,与祟尚典雅的文人建筑,有着显著的不同,正因其反映文化层次的差别,决定了建筑的不同特征。
“宅者人之本,人者以宅为家。居若安,即家代昌盛;若不亩,即门族衰微”(敦煌《宅经》)。把安家建宅视为关系家代门族兴泛的大事,所以倍加重视,形成聚族而居,聚众而建,以及种种隆重的营建仪礼习俗。所谓安家落户,安居乐业。宅求其“安”,要安定、安全、安乐,求其平安吉利。
古代的卜居相宅,吸取了巫术以及阴阳、五行、八势等理论,形成民间的风水理论和营造方法,也都莫不在求其吉利的建筑环境和形态。其中反映出营建实践经验知识和巫术迷信的结合,也可以说是古代科学、艺术与迷信的综合产物,这也正是俗文化表现的特点。我们考察民间的艺术和技术,如音乐、美术、舞蹈,以及医药卫生等历史发展,也莫不反映这一特点,这是不足为奇的。
“天时、地利、人和”,。也反映人们在一定历史条件下,对于自然的认识、适应和利用,民居文化更有其独特的表现。因地制宜,就地取材,以最经济实用的方法,解决实际生活的基本需求;同时又反映出对于种种神灵的祈求和幻想,以满足精神的寄托与安慰。因此产生诸多的禁忌和秘诀,以致符咒,而约定成俗,形成模式。又随着地方条件和民族习俗的不同,更呈现出丰富多样的表现形态。
住屋文化作为建筑文化中的重要构成部份。经过长期的积淀,历史地一代一代相传下来,深锁于民族的心理和精神方面,调节和制约着民居住屋的发展演变。它具有保守的一面,排斥、拒绝外来文化的介入,成为一种阻石。同时,又具有趋同的一面,即在与外来文化的接触过程中不可避免地会有融合,特别是在外来文化具有很大的优越性时,甚至会被同化。这就意味着由一种文化转变为另一种文化,从这个意义上说,它又是一种财富,是一种发展基地。
(一)村落内部的多核心结构
一般地说,中国传统都市规划的主要指导思想为纪念性、方位感和均质性,于是形成了以东西轴线、方位为主的格状模式。比较而言,尽管在村落选址时也强调符合风水要求的方位感,但由于村民之间平等的兄弟关系,自给自足的农村经济,相对自由的宗教信仰和形而上学的习俗约定,致使由词堂、集市广场,寺庙、井台等组成的多核心代替了城市式的单核心。这样传统村落结构则不再是由数十、数百甚至上干个独立民居堆砌而成,而成为一个多核心的凝结体(包括核心的线型连结体),村落构